Wahrheit, Reisender

Sojourner Truth war ein afroamerikanischer Freiheitskämpfer und ein hervorragender Redner. Als aktive Reformerin glaubte sie, von Gott ausgewählt worden zu sein, um die Befreiung zu unterstützen Sklaven und den Status von Afroamerikanern und Frauen in den Vereinigten Staaten zu erhöhen.

Sojourner Truth wurde um 1797 auf dem Anwesen eines niederländischen Sklavenbesitzers in Ulster County als Isabella Bomefree (auch Baumfree geschrieben) geboren. New York . Da beide Eltern Sklaven waren, wurde sie in die Sklaverei hineingeboren. Ihre Muttersprache war Niederländisch und sie sprach ihr ganzes Leben lang mit Akzent. In ihrer frühen Kindheit war sie Zeuge der Trauer ihrer Eltern über den Verlust von Kindern, die verkauft worden waren. Als sie neun Jahre alt war, wurde Truth selbst verkauft, und sie wurde in ihrem frühen Leben noch mehrmals verkauft. Sie arbeitete von 1810 bis 1827 in einem Haushalt in New York, wo sie einen Mitsklaven namens Thomas heiratete. Sie hatten mindestens fünf Kinder, aber zwei Töchter und ein Sohn wurden verkauft.

Ein freies Leben beginnen

1827 verabschiedete der Staat New York ein Emanzipationsgesetz, das seine Sklaven befreite. Als ihre Besitzerin verlangte, dass sie ein weiteres Jahr dienen sollte, lief Truth weg und ließ ihre Kinder bei Thomas zurück, der einige Jahre später starb. EIN Quäker Das Ehepaar, das sich der Sklaverei widersetzte, die Van Wageners, nahm sie auf. Mit Hilfe von Quäkerfreunden verklagte sie erfolgreich ihren früheren Besitzer wegen der Rückkehr ihres Sohnes Peter, der illegal an einen verkauft worden war Alabama Pflanzer. Während sie bei den Van Wageners blieb, erlebte Truth eine tiefgreifende religiöse Bekehrung.

Truth zog 1828 nach New York City, wo sie evangelische religiöse Überzeugungen annahm (die Überzeugungen protestantischer Christen, die das christliche Evangelium verbreiteten, wie es im Neuen Testament zu finden ist). Sie entwickelte einen mystischen Glauben und hörte zeitlebens Stimmen und Visionen. In New York begann sie, sich als begabte methodistische Predigerin einen Namen zu machen.

Durch die Zusammenarbeit mit der Kirche lernte Truth Robert Matthews (1778–1841) kennen, einen reisenden Prediger, der sich selbst zum Propheten erklärt hatte (jemand, der durch göttliche Inspiration spricht). Die Wahrheit wurde 1832 einer seiner Anhänger. Matthews gründete ein sogenanntes „Königreich“, eine religiöse Gemeinde, in der Matthews Anhänger zusammen lebten, arbeiteten und ihre Religion praktizierten. Die Wahrheit war das einzige schwarze Mitglied. 1835 fiel die Gemeinde auseinander. Truth und Matthews wurden beschuldigt und dann des Mordes an einem der Mitglieder freigesprochen.

Freiheit und Glaube

Im Jahr 1843 forderte eine innere Stimme Isabella auf, ihren Namen in Sojourner Truth zu ändern („Sojourner“ bedeutet vorübergehender Besucher, und die Verbreitung von „Wahrheit“ war ihre Mission). Sie reiste durch das Tal des Connecticut River, um bei Lagertreffen (religiöse Treffen in Grenzgebieten, zu denen Menschen aus der ganzen Region reisen würden), in Kirchen oder wo immer sie Schutz und Publikum finden konnte, zu predigen, zu singen, zu beten und zu evangelisieren. Eine religiöse Wiederbelebung im Nordosten zu dieser Zeit versorgte sie mit einem eifrigen Publikum.

Im Winter 1843 wechselte Truth zur Northampton Industrial Association, einer anderen utopischen Gemeinde (eine Gemeinde, die gegründet wurde, um eine perfekte Gesellschaft zu schaffen), in der sie bis 1846 lebte. Die Vereinigung zielte darauf ab, die politische Ökonomie von klein auf zu reformieren mit der kooperativen Herstellung von Seide. In der Northampton Association lebte Sojourner Truth mit gut ausgebildeten Menschen zusammen, deren Hauptanliegen politisch waren. Dort traf sie wichtige Mitglieder der abolitionistischen Bewegung, darunter Frederick Douglas (1818–1895). Als Ergebnis dieser Erfahrung, Abolitionismus und die Rechte der Frauen wurden für sie wichtig und fanden Ausdruck in ihrer Predigt. Sie hat nie Kompromisse bei der Bedeutung dieser Ursachen eingegangen und war nicht mit Abolitionisten wie Douglass einverstanden, die behaupteten, dass die Gleichstellung von Frauen an zweiter Stelle stehen muss, um die Sklaverei zu beseitigen.

Autobiographie und Reden

1850 veröffentlichte Truth ihre Autobiographie. Sie unterstützte sich durch den Verkauf Die Erzählung von Sojourner Wahrheit bei Frauenrechtstreffen für fünfundzwanzig Cent eine Kopie. Die Wahrheit ist "Bin ich nicht eine Frau?" Die Rede auf der Akron-Frauenrechtskonvention im Jahr 1850 sicherte ihr einen Platz in der Geschichte, weil sie einer der bedeutendsten Ausdrucksformen der kombinierten Abolitionisten- und Frauenrechtsbewegung war. Als die Wahrheit aufstand, um zu sprechen, war sie schwer belästigt; unerschrocken wies sie darauf hin, dass sie als Sklavin den tiefen Kummer erlebt hatte, ihre eigenen Kinder verkauft zu haben und ihr ganzes Leben lang wie ein Mann arbeiten zu müssen; Dann fragte sie: "Und bin ich nicht eine Frau?" Sie verließ die Bühne unter tosendem Applaus. Ihr Ruf als brillante Rednerin verbreitete sich.

Bürgerkrieg und befreite Völkerrechte

Mitte der 1850er Jahre zog Truth mit ihren Töchtern nach Battle Creek, Michigan, einem Zentrum religiöser und Antisklaverei-Reformbewegungen. Dort schloss sie sich einer Gemeinde namens Harmonia an. Während der amerikanischen Bürgerkrieg (1861–65) traf sie den Präsidenten Abraham Lincoln (1809–1865; diente 1861–65) und arbeitete, um den kürzlich befreiten Sklaven zu helfen. Nach dem Krieg arbeitete Truth unermüdlich daran, ehemaligen Sklaven zu helfen. 1870 sandte sie eine Petition an den Kongress, die von Hunderten von Anhängern unterzeichnet wurde und sich für die Zuteilung von Regierungsland im Westen an ehemalige Sklaven einsetzte. Obwohl der Kongress keine Maßnahmen in Bezug auf die Petition ergriffen hat, hat ihre ausgesprochene Unterstützung der westlichen Migration Tausende ehemaliger Sklaven dazu inspiriert, Gehöfte in der Petition zu errichten Kansas . Sie reiste durch Kansas und Missouri und gab den ehemaligen Sklaven Motivationsreden. Sie sprach auch weiterhin mit dem weißen Publikum im Nordosten, predigte ihre Botschaft von einem liebenden Gott und setzte sich für Mäßigkeit ein (Verzicht auf Alkohol). Frauenwahlrecht (Wahlrecht) und gleiche Rechte für Schwarze.

Letzte Jahre

Sojourner Truth reiste weiter und sprach über Fragen der Sozialreform, solange sie konnte. Sie empfing Hunderte von Besuchern in Battle Creek bis zu ihrem Tod im Alter von sechsundachtzig Jahren im Jahr 1883. Ihre Beerdigung soll die größte gewesen sein, die jemals in Battle Creek abgehalten wurde.