Tschernukha

Pessimistischer Neo-Naturalismus und Muckraking während und nach Glasnost.

Tschernukha ist ein Slangbegriff, der in den späten 1980er Jahren populär wurde und eine Tendenz zu unerbittlicher Negativität und Pessimismus sowohl in den Künsten als auch in den Massenmedien beschreibt. Abgeleitet vom russischen Wort für "schwarz" (cherny ) begann Tschernukha als Perestroika-Phänomen, eine Ablehnung des erzwungenen Optimismus der offiziellen sowjetischen Kultur. Es entstand gleichzeitig in drei bestimmten Bereichen: "ernsthafte" Fiktion (veröffentlicht in "dicken" Zeitschriften wie Novy mir ), Film- und Ermittlungsberichterstattung. Eines der Kennzeichen von Michail Gorbatschows Glasnost war die offene Diskussion über das Elend und die Gewalt, die Teil des sowjetischen Alltags waren und die Form und den Inhalt der nationalen Berichterstattung veränderten. Im Journalismus wurde Tschernukha am deutlichsten in Alexander Nevzorovs abendlicher Fernsehsendung "600 Sekunden" verkörpert, in der das sowjetische Publikum einige seiner ersten Einblicke in das Leben von Prostituierten und Gangstern erhielt, ohne sich vor Bildern grafischer Gewalt zu scheuen.

In Literatur und Film bezieht sich Chernukha auf die naturalistische Darstellung und Besessenheit von Körperfunktionen, Sexualität und oft sadistischer Gewalt, normalerweise auf Kosten traditionellerer russischer Themen wie Emotionen und Mitgefühl. Zu den bekanntesten Beispielen für künstlerische Tschernukha gehört der Roman von Sergei Kaledin aus dem Jahr 1987 Der bescheidene Friedhof, die eine Geschichte über Totengräber in Moskau und Vasilii Pichuls 1988 erzählt Kleine Vera, Ein Film über eine dysfunktionale Familie mit Alkoholikern, Messerkämpfen, Verhaftungen und praktisch ununterbrochenem Geschrei. Ebenfalls emblematisch war Stanislav Govorukhins Dokumentarfilm von 1990 Dies ist keine Möglichkeit zu leben, dessen Titel den allgemeinen kritischen Schub von Tschernukha in der Glasnost-Ära zusammenfasst.

Tschernukha, der von Kritikern im gesamten ideologischen Spektrum oft als "unmoralisch" verurteilt wurde, spielte tatsächlich eine wichtige Rolle bei der Wertverschiebung und bei den ideologischen Kämpfen um das Erbe und den zukünftigen Kurs des Landes. Absichtlich oder absichtlich reagierten Künstler, Schriftsteller und Journalisten auf Gorbatschows Forderung nach "Offenheit" mit Werken, die die lange unterdrückte Unterseite des sowjetischen Lebens enthüllten: das Elend der Gemeinschaftswohnung, das tägliche Leben obdachloser Alkoholiker und die Heuchelei der etablierten Autoritätspersonen. Eines der wichtigsten Themen im Tschernukha der 1980er Jahre war die sowjetische Jugend, insbesondere im Film und auf der Bühne: Die neue Generation wurde wiederholt als kaufmännisch, hedonistisch und ohne moralischen Kompass dargestellt. Doch selbst wenn diese jungen Menschen auf eine Weise präsentiert wurden, die die Empörung des Publikums provozieren sollte, wurde die Schuld fast immer den älteren Generationen zugeschrieben: den Eltern, die kein nachahmungswürdiges Modell lieferten, und dem System selbst, das alle Menschen reduzierte Beziehungen zu einer Frage des Überlebens und der Dominanz.

Obwohl Tschernukha nach Jahrzehnten sanierter Nachrichten und Unterhaltung zunächst ein Hauch frischer Luft war, begann die Mehrheit der Anbieter der "hochkarätigen" Kultur in der postsowjetischen Ära, sie zugunsten postmoderner Verspieltheit oder einer Rückkehr zur Sentimentalität abzulehnen. Im Gegensatz dazu sind Variationen von Tschernukha immer noch ein entscheidender Bestandteil der russischen Populärkultur, von den täglichen Nachrichtenmagazinen, die sich mit Gewaltverbrechen und schrecklichen Unfällen befassen, bis zu Actionfilmen und Romanen, in denen sadistische Gewalt und Vergewaltigung für selbstverständlich gehalten werden. Obwohl diese Formen der Unterhaltung weit entfernt von den ideologischen Kämpfen sind, die das Phänomen in den 1980er Jahren hervorgebracht haben, zeigen sie, dass die Ästhetik von Tschernukha immer noch ein wesentlicher Bestandteil der postsowjetischen Landschaft ist.