Tjetji und Autobiographie

Kunst und Leben . Tjetjis Autobiographie liefert ein gutes Beispiel für diese literarische Form in der ersten Zwischenzeit (ca. 2130–1980 v. Chr.) Und die Integration von Wörtern und Bildern in die ägyptische Kunst. Es spiegelt die Traditionen des späten Alten Reiches wider und nimmt das Beste aus Dynastie 11 vorweg. Es ist auf einer Stele geschnitzt, die in drei ungleiche Felder unterteilt ist. Oben befindet sich eine vierzehnzeilige, horizontale, autobiografische Inschrift von rechts nach links. Der untere linke Teil zeigt Tjetji, der in hohem Relief mit zwei Mitarbeitern nach rechts zeigt. Eine kleine Figur präsentiert Opfergaben vor ihm. Das untere rechte Feld ist ein ausgeklügeltes, fünfzeiliges, vertikales Gebetsgebet, das Wünsche für das Leben nach dem Tod auflistet.

Wiederbelebte Tradition . Tjetjis Autobiographie belebt eine literarische Tradition des Alten Reiches fast zweihundert Jahre nach ihrem Verschwinden. In Tjetjis Ära lobten Autobiografien typischerweise die Bemühungen der Nomarchen im Namen ihrer Nomes. Aber Tjetji, ein Gerichtsbeamter, kehrt zu einem Thema des Alten Königreichs zurück: dem Ideal des Dienstes am König. Er verweist ständig auf seinen Erfolg bei der Erfüllung der Wünsche des Königs. Dieses Ideal würde weiterhin nachfolgende Autobiografien dominieren, die während des Reiches der Mitte geschrieben wurden. Tjetji berichtet von seinem Dienst als Aufseher der Siegelträger des Königs für Wahankh Intef II (2102–2063 v. Chr.) Und Nakht-neb-tep-nefer Intef III (2063–2055 v. Chr.) Und legt für Historiker die Ordnung dieser Könige fest. Tjetji beschreibt auch die Grenzen des thebanischen Königreichs kurz vor der Wiedervereinigung Ägyptens unter Nebhepetre Mentuhotep II (2008–1957 v. Chr.). Diese Grenzen erstrecken sich von Elephantine Island im Süden bis Abydos im Norden. Der Text ist in der Länge durch die Größe der Stele begrenzt, im Gegensatz zu späteren, erweiterten Autobiografien, die an Grabwänden geschnitzt wurden. Tjetjis Gebrauch der ägyptischen Sprache ist jedoch auffällig und beredt. Ronald J. Leprohon hat kürzlich in einem Konferenzbeitrag vorgeschlagen, dass diese ausgefeilte Sprache, die in engen grammatikalischen Mustern strukturiert ist, aus den eigenen Bemühungen des Verstorbenen stammt, das altägyptische Ideal der „perfekten Sprache“ zu erreichen.

Ungewöhnliche Hieroglyphen . Viele Kommentatoren haben die ungewöhnlichen Formen einiger gebräuchlicher Hieroglyphen in dieser Inschrift bemerkt. Das ms-sign In Zeile XNUMX, in der beispielsweise das Wort „gebären, erschaffen“ geschrieben wurde, könnte dies als ausführlich beschrieben werden Ankh-Zeichen verwendet, um das Wort "leben" zu schreiben. Der Schreiber hat ein visuelles Wortspiel erstellt, das der alte Leser sicherlich bemerkt hätte.

Details . Das Relief bezieht sich wie der Text darüber auf das Ende des Alten Reiches und nimmt den reifen thebanischen Stil der Dynastie 11 vorweg. Die große Figur von Tjetji und die Nebenfiguren seines Siegelträgers Magegi und seines Nachfolgers Tjeru stellen aus die Merkmale dieses Stils. Cyril Aldred hat den scharfen Kamm, der den Rand der Lippen definiert, die Betonung der Muskeln an der Nasenwurzel und die langen Ohrläppchen als typisch für Reliefstile der späten Dynastie 6 und der reifen Dynastie 11 identifiziert. Edna R. Russmann hat dieselben Merkmale als Elemente des „zweiten Stils“ des Alten Reiches identifiziert, der Vorfahrin des thebanischen Stils, der hier erkennbar ist. Der thebanische Stil beinhaltete auch ein hohes Relief, ein tiefes Relief und eingeschnittene Details. Gay Robins hat auf die typisch schmalen Schultern, den hohen kleinen Rücken und den Mangel an Muskulatur bei den männlichen Figuren hingewiesen. Details von Tjetjis Gesicht sind ebenfalls typisch für den thebanischen Stil. Das Auge ist groß, umrandet von einem flachen Band, das die Augenfarbe darstellt, und erweitert sich, um eine kosmetische Linie zu bilden, die sich an seinem äußeren Ende erweitert. der innere Augenwinkel fällt scharf nach unten ab; und seine Augenbraue erscheint flach, anstatt der Krümmung des Auges zu folgen. Die Nase ist breit, während die Lippen dick und hervorstehend sind. Die Linien der Lippen enden an einer vertikalen Linie, die darstellt

die Wange, anstatt sich in einem Punkt zu treffen. Das Layout und der Inhalt der Angebote, die vor Tjetji verbreitet wurden, sind ebenfalls typisch für diesen Zeitraum.

Andere Unterschiede . Die vertikalen Spalten des Opfergebetes und der Wünsche nach dem Leben, die von rechts nach links geschrieben sind, lenken den Blick auf die Hauptfigur. Zuvor war das Opfergebet in der Einführung in die Autobiographie enthalten. Tjetjis Stele zeigt die veränderte Position des Gebets, das bis ins Reich der Mitte andauern wird.

Hohe Standards und Vereinheitlichung . Tjetjis Stele zeigt deutlich die hohen Standards der Sprach- und Reliefschnitzerei, die in Theben vor der politischen Vereinigung mit Unterägypten festgelegt worden waren. Diese Standards und ihre Verbindung zur vorherigen Periode der politischen Einheit deuten möglicherweise auf bewusste politische Pläne zur Wiedervereinigung des Landes während der frühen Dynastie 11 hin.