Tatarstan und Tataren

Tatarstan ist eine konstituierende Republik der Russischen Föderation am Zusammenfluss der Flüsse Wolga und Kama mit der Hauptstadt Kasan. Ursprünglich 1920 als Tatare Autonome Sozialistische Sowjetrepublik gegründet, wurde sie 1990 in Republik Tatarstan umbenannt. Tataren, manchmal auch als Wolga-Tataren oder Kasaner Tataren bezeichnet, bilden die indigene Bevölkerung Tatarstans. Sie bilden die zweitgrößte Nationalität in Russland (5.5 Millionen im Jahr 1989) und eine der größten in der ehemaligen Sowjetunion. Ab 1989 lebte etwa ein Viertel der Tataren in Tatarstan (1.8 Millionen), mit großen Gemeinden in Baschkortostan (1.1 Millionen) und anderen Republiken und Provinzen der Wolga-Ural-Region und Sibiriens. Darüber hinaus lebten etwa eine Million Tataren in anderen Republiken der ehemaligen Sowjetunion, hauptsächlich in Usbekistan, Kasachstan und anderswo in Zentralasien. Die tatarische Sprache gehört zum Kipchak-Zweig der türkischen Sprachfamilie und hat mehrere Dialekte. Die meisten Tataren sind sunnitische Muslime der Hanafi-Rechtsschule mit einer geringeren Anzahl von Kriashen oder christianisierten Tataren.

Die finno-ugrischen Stämme, die frühesten bekannten Einwohner Tatarstans, wurden nach dem 900. Jahrhundert von türkischsprachigen Siedlern begleitet. Am wichtigsten waren die Wolga-Bulgaren, die im 922. Jahrhundert ankamen und in den XNUMXer Jahren einen Staat gründeten, der bald das gesamte Land beherrschte Mittlere Wolga. Das bulgarische Wirtschaftsleben verband Landwirtschaft, Pastoralismus und Handel und machte den bulgarischen Staat zu einem der wichtigsten Handelspartner der Kiewer Rus. Die Wolga-Bulgaren nahmen den Islam XNUMX während des Besuchs des Abgesandten Ibn Fadlan offiziell an

des Kalifen. 1236 wurde ihre Hauptstadt in Großbulgar während der mongolischen Invasion erobert und zerstört, und Bulgaren wurden später Untertanen des mongolischen Reiches und der Goldenen Horde.

Russen und Europäer bezeichneten diese Invasoren oft als Tataren, ein Begriff, der von einem türkischen Stamm in der mongolischen Armee stammte, aber im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert von Russen auf verschiedene türkische muslimische Gruppen angewendet wurde, darunter Vorfahren der heutigen Kasaner oder Wolga-Tataren , Krimtataren und Aserbaidschaner. Die Implikation, dass diese Völker von den mongolischen Invasoren abstammen, war lange Zeit an der Tagesordnung. Während die Gelehrten der Meinung sind, dass die Mongolen und ihre verbündeten Stämme möglicherweise eine Rolle bei der Bildung des heutigen tatarischen Volkes gespielt haben, behaupten die meisten auch, dass die heutigen Tataren den Wolga-Bulgaren sowohl genetisch als auch kulturell eine viel größere Schuld schulden, mit einer Beimischung lokaler finno-ugrischer Völker und mehrere türkische Stämme, die in den folgenden Jahrhunderten in die Region einwanderten.

In den 1440er Jahren, als sich die Goldene Horde auflöste, entstand in Kasan ein separates Khanat, was einige Gelehrte als Wiederherstellung der bulgarischen Staatlichkeit ansehen. 1552 wurde das Kasaner Khanat von Moskau erobert und zerstört. Dies war die erste russische Eingliederung großer muslimischer Bevölkerungsgruppen in ihr expandierendes Reich. Unter russischer Herrschaft wechselten sich intensive Christianisierungskampagnen mit Perioden größerer Toleranz ab. Im späten XNUMX. Jahrhundert gewährte Katharina II. Den Tataren das Recht, mit den Muslimen Zentralasiens Handel zu treiben, und erlaubte ihnen, an der Ufa ein geistliches Gremium zu bilden, um die religiösen Angelegenheiten der Muslime im europäischen Russland zu regeln. Mit ihren überlegenen Kenntnissen der türkischen Sprache und Bräuche errichteten tatarische Kaufleute schnell ein virtuelles Monopol über den Handel zwischen Russland und Zentralasien. Dies trug zur Bildung tatarischer Handels- und Industrieklassen, zur Urbanisierung, zur Bildung einer kleinen industriellen Arbeiterklasse und zur Entstehung einer säkularen nationalen Intelligenz bei. Diese Faktoren machten die Tataren wie die Aserbaidschaner im Kaukasus zu einer der wirtschaftlich am stärksten integrierten muslimischen Gruppen im Reich.

Im neunzehnten Jahrhundert gab es wichtige intellektuelle und kulturelle Veränderungen, vor allem die Jadid-Bewegung zur Reform der islamischen Bildung durch Einführung der an russischen Schulen unterrichteten weltlichen Fächer und die Entstehung westlicher Kulturformen wie Romane, Theaterstücke, Theater und Zeitungen. Die Entwicklung der nationalen Identität und des kulturellen Nationalismus ging ebenfalls mit der Schaffung einer standardmäßigen tatarischen Literatursprache voran. Die umfassenderen Fragen der Landessprache und der Parameter der Nation blieben jedoch umstritten. Intellektuelle, die sich vorstellten, dass alle oder die meisten türkischen Sprecher zu einer einzigen Nation von Türken gehören, stritten sich mit denen, die eine engere tatarische Nationalität definierten, während andere die größere islamische Gemeinschaft betonten. Als Russland zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts in Richtung Revolution tendierte, teilten die meisten Mitglieder der gebildeten Elite die Überzeugung, dass ihre Gemeinschaft die natürliche Führung der muslimischen türkischen Bevölkerung Russlands bildete.

Die Tataren waren während der Revolutionszeit durch dieselben sozialen und politischen Konflikte wie die Russen gespalten. Die Frage der nationalen Autonomie war mit diesen Konflikten verflochten, und 1917 kam es zu einer ernsthaften Spaltung zwischen Befürwortern der extraterritorialen kulturellen Autonomie und jenen, die die Autonomie eines großen territorialen Idel-Ural-Staates (Wolga-Ural) innerhalb einer russischen Föderation befürworteten. Lokale Bolschewiki und linke SR (sozialistische Revolutionäre), sowohl russische als auch tatarische, sicherten die sowjetische Macht

durch die Proklamation Moskaus einer tatarisch-baschkirischen Sowjetrepublik im März 1918 und die Unterdrückung der anti-bolschewistischen tatarischen Fraktionen. Während des Bürgerkriegs unterstützten tatarische Linke wie Mirsaid Sultan-Galiev die Sowjetmacht teilweise aufgrund ihrer positiven Haltung gegenüber dem ethnischen Föderalismus, obwohl viele andere prominente tatarische Führer wie der Schriftsteller Ayaz Iskhakov mit den Weißen sympathisierten. Die Entscheidung Moskaus, 1919 eine Baschkirische Republik zu gründen, führte 1920 zur Aufhebung der Tatarisch-Baschkirischen Republik und zur Verkündung einer separaten tatarischen Republik.

Tatarstan erlebte alle wirtschaftlichen Probleme der Sowjetzeit, einschließlich der Hungersnot in den Jahren 1921 und 1922 und der Kollektivierung der Landwirtschaft, aber auch der bemerkenswerten industriellen Entwicklung mit dem Aufkommen einer Ölindustrie seit den 1940er Jahren, dem Bau der riesigen Kama-Automobilfabrik (KAMAZ) in Naberezhnye Chelny (1970er Jahre) und signifikantes städtisches Wachstum. Die Kulturpolitik war ähnlich inkonsistent: Die tatarische Sprache wurde in den 1920er Jahren vom arabischen zum lateinischen Alphabet verschoben, dann aber 1938 kyrillisiert; und Elemente der tatarischen Geschichte und Kultur, die in den 1920er Jahren gefeiert wurden, wurden unter Stalins Herrschaft verleumdet, um dann in den 1960er und 1970er Jahren in tatarischen Zeitschriften sorgfältig rehabilitiert zu werden.

Während der Gorbatschow-Jahre äußerten neue tatarische politische Organisationen Bedenken hinsichtlich des Überlebens und der Aufrechterhaltung der nationalen Kultur der Tataren, sowohl in Tatarstan als auch in der ausgedehnten tatarischen Diaspora, in der Assimilation häufiger vorkam. Die Regierungskreise von Tatarstan erklärten daraufhin die Souveränität der Republik und erhöhten einseitig ihren Status zur Gewerkschaftsrepublik (1990), verfassten eine neue maßgebliche Verfassung (1992) und unterzeichneten einen Vertrag (1994) und andere Abkommen mit der russischen Bundesregierung, in denen die Teilung festgelegt war von Befugnissen, Verantwortlichkeiten und Ressourcen in einer Form, die als Tatarstan-Modell umfassend untersucht wurde. In der Republik gab es relativ wenig interethnische Gewalt, auch weil die russischen Einwohner (43.3% der Bevölkerung im Jahr 1989 gegenüber 48.5% der Tataren) ebenfalls von vielen dieser Schritte profitierten. Ein anhaltendes politisches Problem in den neunziger Jahren war die Besorgnis über den Status der im benachbarten Baschkortostan lebenden Tataren.