Tagebücher

Tagebücher. Zeitgenössische Tagebücher und Journale bieten eine der wichtigsten Beweisquellen für das soziale, wirtschaftliche und kulturelle Leben des frühneuzeitlichen Europas. Eine immense Auswahl verschiedener Arten von seriellen Memoranden wurde zu einer Zeit produziert, als sich die persönlichen Memoiren noch nicht in ihren modernen Formen, dem privaten Tagebuch und der Autobiographie herauskristallisiert hatten. Insgesamt repräsentieren die überlebenden Tagebücher die meisten Teile der europäischen Bevölkerung mit Ausnahme der sehr jungen und sehr armen Menschen. Beide Geschlechter führten Tagebücher und Tagebücher, deren Autoren von Teenagern wie Sebald Welser, einem Nürnberger Lutheraner, der 1577 ein Semester an der Katholischen Universität von Louvain aufzeichnete, bis zu "alten" Matronen wie Sarah Savage, einer englischen Nonkonformistin, reichten Einträge in ihr spirituelles Tagebuch im Alter von über achtzig Jahren. Obwohl der Großteil der persönlichen Memoranden aus dieser Zeit von der gebildeten Elite verfasst wurde, haben wir viele Beispiele aus der Mittelklasse und einige aus der Arbeiterklasse, wie die sporadischen Memoiren von Mary Hurll, einer armen Klöpplerlehrling.

Zu den frühesten Arten von Tagebuch, die überlebt haben, gehört das Reisetagebuch, das von Entdeckern wie Christoph Kolumbus (1492–1493) oder Antonio Pigafetta (1519–1522) erstellt wurde, die Magellan auf seiner Weltumrundung begleiteten. In den folgenden Jahren legten europäische Entdecker, Missionare, Diplomaten, Kaufleute, Kolonialsiedler und Touristen aller Art Memoranden über Reisen fest, die bis nach Afrika und Zentralasien, Nord- und Südamerika, Fernost und Australien sowie in die USA reichten Pazifik See. Im 1682. Jahrhundert hatten sowohl weibliche als auch männliche Reisende begonnen, über ihre Erfahrungen zu berichten. Celia Fiennes schrieb detaillierte Beschreibungen der Menschen, Orte und materiellen Objekte, denen sie bei ihren Besichtigungstouren durch England und die Umgebung (ca. 1712–XNUMX) begegnete, und lieferte wertvolle Informationen für Wirtschafts- und Kulturhistoriker.

Fach- und Berufszeitschriften bieten Einblicke in das tägliche Leben einer vielfältigen Gruppe von Männern und Frauen. Arbeitstagebücher wurden von Landwirten und Ladenbesitzern, Ärzten und Hebammen, Politikern und Beamten, Geistlichen und Missionaren, Künstlern und Musikern sowie einer Gruppe verschiedener Berufe und Berufe geführt. Der elisabethanische Theatermanager Philip Henslowe notierte Einzelheiten der von ihm betreuten dramatischen Produktionen, während Humfrey Wanley, Bibliothekar des ersten und zweiten Grafen von Oxford, im 1715. Jahrhundert Buchkäufe und -preise aufzeichnete (1726–1576). Militärische Tagebücher bieten den Teilnehmern Einblicke in die frühneuzeitliche Kriegsführung an Land und auf See. Wissenschaftler haben parlamentarische Tagebücher und andere private politische Memoranden verwendet, um Aufzeichnungen von offiziellen Stellen zu ergänzen, zu bestätigen oder zu widersprechen. Einige Quellen, wie die Tagebücher von Pierre de Blanchefort in Frankreich (1677) und Roger Morrice in England (1691–XNUMX), bieten Informationen über parlamentarische Debatten und politische Bündnisse, die für Historiker sonst unzugänglich gewesen wären.

Mehrere prominente Wissenschaftler des 1672. Jahrhunderts führten Tagebücher mit zahlreichen wissenschaftlichen Beobachtungen und Kommentaren, darunter John Dee, Samuel Hartlib, Robert Boyle und Robert Hooke. Die "Arbeitstagebücher" von Robert Boyle, die Notizen zu Experimenten, Beobachtungen und Messungen, Reiseberichte und andere sporadische Memoranden enthalten, sind eine wertvolle Informationsquelle über Boyles sich entwickelnde wissenschaftliche Interessen und Details seiner experimentellen Methode. Robert Hooke, der von 1692 bis XNUMX ein Tagebuch führte, scheint seine eigenen Alltagserfahrungen als Forschungsgegenstand angesehen zu haben, der als eine Art wissenschaftliches Experiment aufgezeichnet werden soll.

Während des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts war das religiöse Tagebuch die beliebteste Art von Serienerinnerungen, das von einem breiten Spektrum der Bevölkerung als Mittel zur Ausübung der frommen Tugend der göttlichen Selbstprüfung verwendet wurde. Solche Tagebücher waren am häufigsten in protestantischen Gegenden anzutreffen, wo sie fast den gleichen Zweck erfüllten wie das Geständnis eines Priesters in katholischen Gebieten. In England und anderen Ländern, in denen die Alphabetisierungsraten relativ hoch waren (zum Beispiel konnte im London des späten XNUMX. Jahrhunderts mehr als die Hälfte der weiblichen Bevölkerung ihre Namen unterschreiben), führten eine große Anzahl von Männern und Frauen spirituelle Tagebücher und andere gelegentliche Memoranden, die von inspiriert waren religiöse Motive. In den Ratgebern wurde erklärt, warum und wie ein geistliches Tagebuch geführt werden sollte, wie das des Geistlichen John Beadle, dessen Das Tagebuch eines dankbaren Christen (1656) wurde ein Bestseller. Beadles Nachbarin Mary Rich, die fromme Gräfin von Warwick, gehörte zu denen, die seinen Richtlinien mit Fleiß und Disziplin folgten. Von 1668 bis zu ihrem Tod im Jahr 1678 machte die Gräfin tägliche Notizen über ihr geistliches und weltliches Leben, was zu fünf großen Manuskriptbänden mit Tagebucheinträgen führte.

Während des 1700. und 1666. Jahrhunderts entwickelte sich das spirituelle Tagebuch zusammen mit verschiedenen hybriden Genres zu zwei modernen Formen serieller Memoranden, dem weltlichen persönlichen Tagebuch und dem Finanzjournal oder dem Geschäftsbuch. Obwohl Dame Sarah Cowper XNUMX aus religiösen Gründen ihr Tagebuch begann, widmen ihre täglichen Einträge über einen Zeitraum von XNUMX Jahren weitaus mehr familiären und politischen Belangen als rein spirituellen Angelegenheiten. Andere frühneuzeitliche Tagebuchschreiber haben das Modell der täglichen spirituellen Selbstprüfung vom religiösen auf den materiellen und steuerlichen Bereich übertragen. Während des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts verbreiteten sich Buchhaltungstechniken, die bereits im XNUMX. Jahrhundert für italienische Kaufleute entwickelt worden waren, in der gesamten europäischen Bevölkerung. Im Jahr XNUMX begann der Geschäftsmann und Geldverleiher William Smart, zusätzlich zu seinen Buchhaltungskonten ein detailliertes Finanzjournal zu führen, und übertrug häufig Informationen aus den Geschäftsbüchern in das persönliche Tagebuch und umgekehrt.

Einige Tagebuchschreiber kombinierten die Modelle der spirituellen Selbstprüfung und der Finanzbuchhaltung und verwandelten das resultierende Amalgam in ein Medium, um Einblicke in ihre eigene individuelle Identität gegenüber der Welt insgesamt zu erhalten. Von den beschreibenden und introspektiven persönlichen Tagebüchern, die in der frühen Neuzeit erstellt wurden, ist das größte und berühmteste das von Samuel Pepys (1633–1703), einem englischen Beamten, der schließlich Sekretär der Admiralität wurde. Das in Chiffre (eine Form der Kurzform) verfasste Tagebuch wurde im neunzehnten Jahrhundert entschlüsselt, aber erst in der endgültigen elfbändigen Ausgabe von Robert Latham und William Matthews (veröffentlicht 1970–1983), die mehr als dreißig Jahre dauerte, vollständig gedruckt Jahre zu vervollständigen. Pepys 'Tagebuch bietet die ultimative Insider-Sicht auf jeden Aspekt des Londoner Lebens im XNUMX. Jahrhundert und bietet ein so lebendiges, detailliertes und umfassendes Bild des frühneuzeitlichen Englands und seiner menschlichen Bewohner, wie wir es wahrscheinlich jemals aus einer einzigen Quelle erhalten werden.