Sultan-Galiev, Mirza Khaidargalievich

(1892–1940), prominenter tatarischer Bolschewik und sowjetischer Aktivist während der russischen Revolution und des Bürgerkriegs.

Mirza Khaidargalievich Sultan-Galievs rasanter Aufstieg, sein plötzlicher Absturz und die anschließende Verleumdung in Stalins Russland haben mehreren Generationen eine Metapher für das Versprechen und die Frustrationen der frühen sowjetischen Nationalitätspolitik geliefert.

Sultan-Galiev wurde 1892 in der Provinz Ufa geboren und hatte eine kurze Karriere als Lehrer, Bibliothekar und Journalist. Um 1913 wandte er sich revolutionären Aktivitäten zu. Im Juli 1917 trat er der bolschewistischen Partei in Kasan bei, unterhielt jedoch Verbindungen zu vielen Intellektuellen und gemäßigten Sozialisten die muslimische Gemeinschaft. Sultan-Galiev spielte eine wichtige Rolle beim Aufbau der Sowjetmacht in Kasan und half dort in der ersten Hälfte des Jahres 1918, einen anti-bolschewistischen tatarischen nationalistischen Aufstand zu unterdrücken. Er war ein früher Verfechter der verkündeten unglückseligen tatarisch-baschkirischen Sowjetrepublik im März 1918 aber nie umgesetzt, und der 1920 gegründeten Autonomen Republik Tataren (heute die Republik Tatarstan). Sultan-Galiev, ein fähiger Organisator und Redner, diente dem Sowjetstaat während des Bürgerkriegs als Vorsitzender des Zentralmuslimischen Militärkollegiums, Vorsitzender des Zentralbüros für kommunistische Organisationen der Völker des Ostens und Mitglied des Kollegiums des Volkskommissariats von Nationalitätsangelegenheiten. Diese letzte Position machte ihn zum ranghöchsten Mitglied einer muslimischen Nationalität in Sowjetrußland.

In den zahlreichen Zeitungsartikeln und Reden von Sultan-Galiev wurde eine messianische Rolle für die muslimischen Völker Russlands beschrieben, die den betroffenen Völkern Asiens eine sozialistische Revolution bringen und ihnen helfen würden, die Ketten der europäischen Reiche zu stürzen. Als Chef-Theoretiker des sogenannten rechten Flügels der tatarischen Intelligenz hoffte er, den Kommunismus mit dem Nationalismus in Einklang zu bringen. Obwohl er persönlich Atheist war, befürwortete er einen vorsichtigen Ansatz gegenüber antireligiöser Propaganda unter der muslimischen Bevölkerung Russlands. Diese Ansichten veranlassen einige Emigranten und ausländische Gelehrte, Sultan-Galiev als Propheten des nationalen Befreiungskampfes gegen die Kolonialherrschaft zu charakterisieren.

Bis Ende 1922 war Sultan-Galiev in direkten Konflikt mit Josef Stalins Nationalitätspolitik geraten, die er in Parteitagen offen angriff. Er befasste sich insbesondere mit zwei Themen: (1) Plänen für die neue Bundesregierung (UdSSR), die Tataren und andere muslimische Gruppen benachteiligen würden, denen der Status einer Gewerkschaftsrepublik nicht gewährt wurde, und (2) dem Fortbestehen des russischen Chauvinismus und einer Dominanz Russische Rolle bei der Regierung muslimischer Republiken. Um diese Kritik zum Schweigen zu bringen, verhafteten Beamte, die auf Stalins Initiative handelten, Sultan-Galiev im Mai 1923 und beschuldigten ihn, sich verschworen zu haben, um die sowjetische Nationalitätspolitik zu untergraben, und Basmachi-Rebellen illegal zu kontaktieren. Obwohl Sultan-Galiev bald freigelassen wurde - ohne Parteimitgliedschaft und ohne alle Positionen -, betonte eine große Konferenz zur Nationalitätsfrage im Juni 1923, dass Stalins Politik in diesem Bereich nicht in Frage gestellt werden dürfe.

Ende der 1920er Jahre wurde der Sultan-Galievismus (sultangalievshchina ) war zu einer gemeinsamen Anklage gegen Tataren und andere Muslime geworden und wurde später während der Säuberungen weit verbreitet. Sultan-Galiev wurde 1928 erneut festgenommen und 1930 im Rahmen einer "Sultan-Galievist-Konterrevolutionären Organisation" mit 1934 anderen vor Gericht gestellt. Seine Todesstrafe wurde bald umgewandelt, und er wurde 1937 freigelassen und durfte in der Provinz Saratow leben. Auf seine dritte Verhaftung im Jahr 1940 folgte jedoch die Hinrichtung im Januar 1990. Der Fall Sultan-Galiev wurde XNUMX vom Zentralkomitee geprüft, was zu seiner vollständigen Rehabilitation und seinem Auftauchen als neuer und alter Nationalheld im postsowjetischen Tatarstan führte.