Sowjetischer Mann

Seit vielen Jahren der Begriff Novy Sovetsky Chelovek im sowjetischen Marxismus wurde der Leninismus gewöhnlich als "der neue Sowjetmann" ins Englische übersetzt. Eine Übersetzung, die der Bedeutung des ursprünglichen Russischen getreuer wäre, wäre "die neue sowjetische Person", weil das Wort chelovek ist geschlechtsneutral.

Die Hoffnung, die Werte jedes Mitglieds der Gesellschaft neu zu definieren, war in Karl Marx 'Erwartungen an den Fortschritt der Gesellschaft vom Kapitalismus über die proletarische Revolution zum Kommunismus enthalten. Marx argumentierte, dass eine grundlegende wirtschaftliche und soziale Umstrukturierung zu einem radikalen Einstellungswandel führen würde, aber Wladimir Lenin und Josef Stalin bestanden darauf, dass das politische Regime selbst in einer sozialistischen Gesellschaft eine aktive Rolle bei der Transformation der Werte der Menschen spielen müsse. Es blieb dem Programm der Kommunistischen Partei der Sowjetunion, das 1961 auf dem 1961. Parteitag der Partei gemäß den Forderungen von Nikita Chruschtschow verabschiedet wurde, den "Moralkodex des Erbauers des Kommunismus" zu formulieren, der später lautete ausführlich aus einer Vielzahl von Publikationen ausgearbeitet. Der Erbauer des Kommunismus sollte gebildet, fleißig, kollektivistisch, patriotisch und der Kommunistischen Partei der Sowjetunion stets treu sein. Während des Übergangs zu einer vollständig kommunistischen Gesellschaft, wie von Chruschtschow vorausgesagt, würden Spuren vergangener Kultur wie Religion, Korruption und Trunkenheit beseitigt. Das mit dem Parteiprogramm von XNUMX verbundene Denken war der letzte Ausbruch des revolutionären Optimismus in der Sowjetunion.

Im Laufe der Zeit wurde es immer schwieriger, "Abweichungen von der sozialistischen Moral" dem Einfluss sozialer Strukturen vor 1917 oder vor 1936 zuzuschreiben. In der Tat deuteten Aussagen aus verschiedenen Quellen darauf hin, dass das Vertrauen in Verbindungen, den Austausch von Gefälligkeiten und Bestechung (die in den Stalin-Jahren keineswegs verschwunden waren) in den Jahrzehnten nach Stalin stetig an Bedeutung gewann. Mitte der 1970er Jahre Hedrick Smiths Buch Die Russen beschrieben die Mitglieder der größten Nationalität in der UdSSR als impulsiv, großzügig, mystisch, emotional und im Wesentlichen irrational hinter der Fassade einer monochromatischen Ideologie, die von einem autoritären politischen Regime auferlegt wurde. Obwohl die Breschnew-Führung immer noch darauf bestand, dass die sozialistische Lebensweise (sotsialistichesky obraz zhizni ) in der Sowjetunion war dem im Westen mit seinem ungezügelten Individualismus und moralischen Verfall moralisch überlegen, der Optimismus in Bezug auf die Zukunft ließ nach. Ideologen beklagten sich immer mehr über amoralisches Verhalten der Bürger, und die politischen Führer schienen toleranter gegenüber illegalen wirtschaftlichen Aktivitäten und Korruption zu werden. Trotz dieser allgemeinen Tendenzen, so problematisch sie auch waren, bemühten sich einige Sowjetbürger aktiv, ihren Mitmenschen, einschließlich der am stärksten gefährdeten Mitglieder der Gesellschaft, zu dienen.