Sklavenerzählungen aus der Karibik und Lateinamerika

Forschungen von Historikern und Literaturwissenschaftlern haben ergeben, dass eine bedeutende Anzahl von Erzählungen karibischer und lateinamerikanischer Sklaven bis heute erhalten geblieben ist - wenn auch nicht ganz so viele wie die erhaltenen Sklavenerzählungen aus den USA. Diese Geschichten über das Sklavenleben werden allgemein als schriftliches Zeugnis versklavter schwarzer Menschen definiert und manifestieren eine wichtige und dennoch komplexe Präsenz in den Erzählungen der globalen Sklavenära. Obwohl die meisten dieser Dokumente im Kolonialarchiv vorhanden sind - und als solche mit der Politik der Herrschaft verstrickt sind -, bieten diese Erzählungen eine wichtige Quelle für das Verständnis der Erfahrung der Sklaverei und ihrer Folgen in der gesamten afrikanischen Diaspora. Die Beachtung des vielfältigen und doch globalen institutionellen Charakters der Sklaverei in der Neuen Welt - und insbesondere der Sklavenerzählung - ist eine entscheidende Komponente bei der Abbildung der Literaturgeschichte der afrikanischen Diaspora.

Obwohl es einige Ähnlichkeiten zwischen allen Sklavenkulturen gibt, gibt es auch sehr wichtige kulturelle Unterschiede. Zum Beispiel lebten Sklaven in der Karibik und in Lateinamerika mit größerer Wahrscheinlichkeit als ihre amerikanischen Kollegen auf großen Plantagen mit fünfzig oder mehr Sklaven. Die Bevölkerung der weißen Siedler war viel kleiner als die in den Vereinigten Staaten. Im neunzehnten Jahrhundert wurden mehr US-Sklaven als in der Karibik geboren (neunzig Prozent in den USA gegenüber weniger als fünfundsiebzig Prozent in Jamaika). und schließlich behielten Sklaven in der Karibik und in Lateinamerika aufgrund ihrer größeren Anzahl eher Elemente ihres afrikanischen Kulturerbes als in den Vereinigten Staaten.

Diese Unterscheidungen zwischen Sklavenkulturen spiegeln sich auch in der Sklavenerzählungsform wider. Neben separat veröffentlichten Erzählungen (die in den USA vorherrschen) wurden Geschichten über das Leben von Sklaven in der Karibik und in Lateinamerika häufiger in andere Texte wie Reiseerzählungen, Tagebücher, Briefe und abolitionistische Zeitungen aufgenommen oder eingebettet. sowie kirchliche Dokumente, spirituelle Bekehrungserzählungen, juristische Aufzeichnungen und andere Formen. Sklavenerzählungen aus der Karibik und Lateinamerika weisen eine Reihe formaler und struktureller Merkmale auf und bieten spezifische Beschreibungen und Details der karibischen Sklaverei. Wie die meisten Sklavenerzählungen lieferten sie nicht nur dokumentarische, historische und überzeugende Beweise für europäische Leser, sondern auch ein Mittel, um die Neugier auf Afrikaner und ihre Nachkommen zu befriedigen.

Eines der auffälligsten Merkmale von Sklavenerzählungen, die in der Karibik und in Lateinamerika produziert wurden, ist, dass eine überwältigende Mehrheit von ihnen einem Herausgeber oder Transkriptor erzählt wurde. Folglich müssen diese Erzählungen als zusammengesetzte Texte betrachtet werden, in denen sowohl der Erzähler als auch der Transkriptor / Herausgeber zusammenarbeiten, um Bedeutung zu schaffen. Obwohl die Erzählungen vermittelnder Natur sind, ist es wichtig, diese Erzählungen nicht als "korrupte und minderwertige Formen" anzusehen, sondern sie als kreolische Texte zu lesen, die die dialektischen Machtverhältnisse im Sklavensystem symbolisieren. Zahlreiche Wissenschaftler haben auf den polyvokalen Charakter der Dokumente wie Manumissionspapiere und Briefe hingewiesen, die häufig an US-Sklavenerzählungen angehängt werden. Bei den karibischen und lateinamerikanischen Texten besteht diese Polyvokalität auch im Körper der Erzählung. Anstatt den Begriff der Stimme als historische Tatsache in den Vordergrund zu stellen, machen diese Erzählungen deutlich, wie die Stimme auch als diskursiver Akt fungiert.

Für eine Reihe von Kritikern ist eines der Hauptprobleme diktierter Erzählungen die Sorge, dass die Stimme des Herausgebers / Transkribenten und nicht des Sklaven die Erzählung kontrolliert. Andere behaupten, dass aufgrund des vermittelten Charakters dieser Erzählungen kein "authentisches" Thema oder Autor hinter diesen Worten stehen kann. Kritische Arbeit am Genre von Zeugnisoder diktierte Erzählungen aus Lateinamerika und den amerikanischen Ureinwohnern haben deutlich gemacht, dass Annahmen einer allumfassenden redaktionellen Macht nicht zu unterstützen sind. Diktierte Erzählungen sind geschriebene Dialoge, in denen sowohl die Stimme des Erzählers als auch die Stimme des Transkribenten zusammenarbeiten, um den Text zu erstellen. Obwohl der Herausgeber oder Transkriptor möglicherweise das letzte Wort bei der Anordnung und Anordnung der endgültigen Erzählung hat, ist das mündliche Erzählen des Erzählers ein wesentlicher Bestandteil des letztendlich geschriebenen Produkts. Die Erzählung könnte daher ohne die Beteiligung des Erzählers nicht existieren.

Die Vielfalt, die durch die Polyvokalität des kreolischen Zeugnisses karibischer Sklaven signalisiert wird, beleuchtet die Komplexität der Sklavenerzählungsform. Weit entfernt von einem starren oder unveränderlichen Genre enthält es zahlreiche rhetorische und narrative Strategien, die sich aus dem jeweiligen kulturellen Kontext jeder Erzählung entwickeln. Plantagensklaverei war ein unglaublich komplexes und vielfältiges System von Machtverhältnissen. Es ist wichtig, diese Komplexität zu berücksichtigen, indem man sich mit den verschiedenen Arten befasst, wie Sklaven ihre Geschichten kommunizierten. Obwohl die karibischen Erzählungen nicht immer leicht zugänglich sind, ist es notwendig, sich mit ihnen auseinanderzusetzen, weil sie so viel zu sagen haben. Sie zu ignorieren bedeutet, die Stimmen karibischer Sklaven wieder zum Schweigen zu bringen.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Sklavenerzählungen; Sklavenreligionen; Sklavenhandel

Literaturverzeichnis

Karibische und lateinamerikanische Sklavenerzählungen

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nicole n. Aljoe (2005)