Shuswap

ETHNONYME: Shihwapmukh, Suxwapmux

Die Shuswap leben jetzt in einer Reihe von Reservaten, die an die Agenturen Kamloops-Okanagan und Williams Lake im Süden von British Columbia im allgemeinen Gebiet von Kamloops bis Revelstoke in Teilen der Abflüsse der Flüsse Fraser, Thompson und Upper Columbia angeschlossen sind. Sie sprechen eine innere salische Sprache, die mit Lillooet, Thompson und Okanagon verwandt ist, und sind heute etwa viertausend. Der erste Kontakt mit Europäern war wahrscheinlich 1793 mit Alexander Mackenzie und dann 1808 mit Simon Fraser. Der anhaltende Kontakt begann um 1816 durch die Beteiligung am Pelzhandel mit der Hudson's Bay Company. Wie bei anderen Gruppen in der Region wurde die traditionelle Kultur durch den Zustrom von Goldminenarbeitern und Siedlern im Jahr 1858 und die nachfolgenden Epidemien, die die Shuswap-Bevölkerung dezimierten, stark verändert. Gegenwärtig werden traditionelle Subsistenzaktivitäten wie Jagen, Fischen und Fangen fortgesetzt, obwohl die Grundnahrungsmittel jetzt im Laden gekaufte Kartoffeln, Mehl, Reis und Bohnen sind.

Im Jahr 1900 wurden die Shuswap als aus neunzehn Bands bestehend beschrieben, die in sieben Divisionen organisiert waren. Die Divisionen waren territoriale Einheiten, wobei die Bands die grundlegenden politischen Einheiten waren. Die sieben Divisionen werden nicht mehr anerkannt, und die neunzehn Bands werden als Synonym für die Reserven anerkannt, die sie besetzen. Die Shuswap als Ganzes waren nie als zusammenhängende politische Einheit organisiert. Traditionell hatten Bands einen Häuptling sowie Häuptlinge für Krieg, Jagd und Tanz. Die Bands im nördlichen und westlichen Teil des Shuswap-Territoriums wurden im XNUMX. Jahrhundert stark von Gruppen an der Nordwestküste beeinflusst und entwickelten ein soziales Klassensystem mit Adligen, Bürgern und Sklaven. Die Bands in den südlichen und östlichen Regionen waren nicht so beeinflusst, aber sie hatten auch Sklaven, die durch Handel und Krieg gewonnen wurden. Obwohl die Shuswap nie als organisierte Gruppe kämpften, kämpften einzelne Bands mit anderen Gruppen, darunter Cree, Sekani, Okanagon, Beaver und Assiniboin. Die Shuswap waren sesshafter als Gruppen im Süden und verbrachten einen Großteil des Jahres in großen halbunterirdischen Erdhütten. Heute wurden diese Lodges durch Zelte und Blockhütten aus Segeltuch ersetzt.

Lachs war das Grundnahrungsmittel für Gruppen in der Nähe von Bächen, während andere Gruppen sich mehr auf die Jagd auf Hirsche, Elche, Elche, Bären und Bergschafe stützten. Sowohl Fisch- als auch Tierfleisch wurden getrocknet und geräuchert. Frauen sammelten Wurzeln, Zwiebeln, verschiedene Früchte, Nüsse und andere pflanzliche Lebensmittel. Die traditionelle Religion war animistisch, wobei die Visionssuche jugendlicher Jungen nach Schutzgeistern besonders wichtig war. Diese Geister waren die Hauptkraftquellen für Schamanen bei ihrer Heilung und anderen Riten. Die Mythologie ähnelte der anderer Plateau-Gruppen und umfasste Zwerge, Riesen, Wolkenmenschen, Windmenschen, Coyote, den Betrüger, und Old One, einen Schöpfer.

Literaturverzeichnis

Brow, James B. (1972). Shuswap von Kanada. New Haven: Hraflex-Bücher, Dateien zum Bereich Human Relations.

Palmer, Gary B. (1975). "Shuswap Indian Ethnobotany." Syesis 8: 29-81.

Teit, James A. (1909). Der Shuswap. Amerikanisches Naturkundemuseum, Memoiren-Nr. 4, 447 & ndash; 758. New York.