Serapion Brüder

Die Serapion Brothers waren eine Gruppe von Dichtern und Schriftstellern, die auf der politischen Autonomie des Künstlers und der Bestätigung von Vorstellungskraft und kreativer Kunst bestanden. Sie argumentierten, um authentisch zu bleiben, brauche die Stimme des Schriftstellers die Freiheit von allen sozialen oder politischen Zwängen. Sie prangerten die Verwendung von Literatur für zweckmäßige Zwecke an und übernahmen nie ein bestimmtes Modell der literarischen Produktion.

Die Brüder Serapion trafen sich 1921 auf Vorschlag von Viktor Shklovsky im Petrograder Kunsthaus. Die Gruppe, zu der schließlich Konstantin Fedin, Ilja Gruzdev, Wsewolod Iwanow, Veniamin Kaverin, Lev Lunts, Nikolai Nikitin, Elizaveta Polonskaya, Wladimir Posen, Michail Slonimsky, Nikolai Tichonow und Michail Zoshchenko gehörten, nahm ihren Namen nach einer Geschichte von ETA Hoffmann an. Shklovsky nahm gelegentlich teil, und Maxim Gorki unterstützte die Mitglieder mit materieller Unterstützung und Hilfe bei der Veröffentlichung ihrer Arbeit. Die Gruppe traf sich wöchentlich, um die Arbeit des anderen zu lesen und zu diskutieren. Dabei konzentrierte sie sich auf die Verfeinerung des Schreibhandwerks und überließ es jedem Mitglied, seine eigene Botschaft zu entwickeln, und führte manchmal heftige Debatten über den Zweck oder die Bedeutung von Literatur.

Die Bruderschaft, die der Veröffentlichung eines Manifests am nächsten kam, war Lev Lunts '"Warum wir die Serapion-Brüder sind" (Pochemu mein Serapionovy Bratya, 1922), in dem er verkündete, dass "Kunst real ist, wie das Leben selbst. Und wie das Leben selbst ist sie ohne Ziel und ohne Bedeutung: Sie existiert, weil sie nicht anders kann als zu existieren." Diese Erklärung des Zwecks der Gruppe löste eine scharfe Debatte mit marxistischen Kritikern aus, die auf der utilitaristischen Verwendung von Literatur für gemeinsame ideologische Zwecke bestanden. Lunts betonte jedoch die Autonomie der Literatur von politischen Zwecken oder der Kontrolle und gleichzeitig die Wahrung verschiedener ideologischer Positionen innerhalb der Bruderschaft. Die eine kollektive Arbeit, die die Gruppe veröffentlichte, die Erster Almanach (Serapionovy Brat'ia. Al'mankh pervers, 1922) demonstriert dieses breite Spektrum an Stil und Philosophie. In den 1920er Jahren förderten sie einen unpolitischen Ansatz in Bezug auf Literatur, Toleranz und Freundschaft, und ihre Verbindungen wurden nach der Auflösung der Gruppe im Jahr 1929 fortgesetzt.