Santee

ETHNONYME: Eastern Dakota, Isanyati, Mississippi Sioux

Die Santee sind eine indianische Gruppe, bestehend aus Mdewakanton, Sisseton, Wahpekute und Wahpeton, vier der sieben Divisionen der Dakota. Die anderen drei Abteilungen sind Teton, Yankton und Yanktonai. Die Santee sprachen Dialekte der Sprache Siouan Eastern Dakota, die eng mit Lakota (vom Teton gesprochen) und Nakota (vom Yankton und Yanktonai gesprochen) verwandt ist. Zum Zeitpunkt des Kontakts lebten sie hauptsächlich im heutigen Minnesota, im Norden von Iowa und im Osten von South Dakota. Heute leben sie in einer Reihe von Reservaten, hauptsächlich im nördlichen Mittleren Westen, darunter das Santee-Reservat in Nebraska, das Flandreau-Reservat und das Sisseton-Reservat in South Dakota, das Fort Totten-Reservat in North Dakota, die Gemeinden Lower Sioux und Prairie Island sowie Prior Lake und Upper Sioux Reservate in Minnesota und mehrere Reservate in Kanada. Es gibt heute ungefähr sechstausend Santee Sioux.

Die erste historische Erwähnung dieser Dakota findet sich in der Jesuitenbeziehungen für 1640, als sie wahrscheinlich in Ost-Minnesota und West-Wisconsin lebten. Ihre Traditionen weisen auf einen Ursprung im Nordosten hin und legen nahe, dass sie einst am "Lake of the Woods" lebten. Es gibt auch starke Hinweise darauf, dass sie irgendwann aus dem Südosten nach Norden gezogen sind, da es zum Zeitpunkt des Kontakts in den Carolinas zahlreiche Siouan-sprechende Gruppen gab. Offensichtlich wurden sie durch das expandierende Ojibwa aus ihrer historischen Heimat im Westen und Süden vertrieben. 1862 erhoben sich die Santee unter Little Crow gegen die Weißen, und infolge des Verlusts des Krieges verloren sie auch ihr gesamtes verbleibendes Land in Minnesota. Viele flohen nach Kanada, andere zogen nach Süden und Südwesten in die Ebene.

Ursprünglich hatte der Santee zahlreiche Unterabteilungen und Bands, wobei letztere oft von erblichen Häuptlingen angeführt wurden. Sie hatten zwei grundlegende Arten von Wohnungen - Giebel-Sommerhäuser aus Rinde auf einem Pfahlgerüst und konische Winterhäuser, die mit Matten oder Fellen bedeckt waren. Jagd, Fischerei und Landwirtschaft trugen alle zum Lebensunterhalt bei, indem Mais, Bohnen und Kürbis angebaut und Früchte, Beeren und Wildreis gesammelt wurden. Zeitweise wurden große Bisonjagden in den Ebenen unter der Führung von Schamanen und verschiedenen Jagdführern durchgeführt. Frauen halfen den Männern beim Bau der Häuser und bauten auch die Ernte an und sammelten wilde Lebensmittel; Männer jagten, fischten und führten Krieg. Sowohl männliche als auch weibliche Schamanen interpretierten Visionen, heilten die Kranken und prophezeite. Der Santee glaubte an einen einzigen Schöpfer des Universums sowie an zahlreiche Götter und Geister. In den 1860er Jahren mussten sie sich an eine Existenzart in der Ebene anpassen, die auf der Jagd auf Bisons und andere große Säugetiere sowie auf dem Handel mit Weißen mit einer reduzierten Rolle für die Landwirtschaft beruhte. In der heutigen Zeit wurden die Vorbehalte und Reserven in eine Lohn-Arbeits-Wirtschaft hineingezogen und integrieren sich in die Mainstream-Gesellschaft.

Literaturverzeichnis

Landes, Ruth (1968). Der mystische See Sioux; Soziologie des Mdewakanton-Santee. Madison: University of Wisconsin Press.

Meyer, Roy W. (1968). Geschichte des Santee Sioux: Indische Prozesspolitik der Vereinigten Staaten. Lincoln: University of Nebraska Press.

Wallis, Wilson D. (1947). Das kanadische Dakota. Amerikanisches Naturkundemuseum, Anthropological Papers 41 (1). New York.