Sana’i, Hakim

Hakim Sana'i (Abu al-Majd Majdud ibn Adam) (ca. 11–12) ist ein beliebter und einflussreicher Dichter am königlichen Hof in Ghazna (heute in Afganistan) im späten 1050. und frühen 1131. Jahrhundert. Bekannt wurde er durch seinen Klassiker mystisches Gedicht Der ummauerte Garten der Wahrheit und das Gesetz des Pfades. Er gilt als einer der besten Künstler der Sufi-Tradition (islamischer Mystiker).

Abu al-Majd Majdud ibn Adam wird in historischen Texten am häufigsten als Hakim Sana'i bezeichnet, den er als Pseudonym verwendete. Der Beiname "hakim" ("weiser") war typischerweise Menschen mit großem Wissen vorbehalten. Er wird jedoch auch verschiedentlich als Madjdud Sana'i, Adam al-Ghaznawi, Adam Sanai al-Ghaznavi und einfach als Sana'i bezeichnet.

Anfänge eines Dichters

Sana'i wurde in der heutigen afghanischen Stadt Ghazna geboren. Die meisten Quellen geben 1050 als Geburtsjahr an, obwohl das Datum wie sein Name etwas variiert. Sein Vater war Lehrer, aber inwieweit und in welchen Disziplinen Sana'i selbst ausgebildet wurde, ist ungewiss.

Als junger Mann scheint Sana'i ein Talent dafür gehabt zu haben, das Interesse und die Hilfe potenzieller Gönner aus allen Klassen der ghaznischen Gesellschaft zu gewinnen. Es gibt Aufzeichnungen über seine Interaktionen mit Staatsbeamten, Soldaten, islamischen Geistlichen, Gelehrten und Künstlern. Vielleicht waren seine wichtigsten Beziehungen zu mehreren prominenten Akademikern der Hanafi School of Law.

Sanais Kultivierung zahlreicher Gönner und Verbündeter sowie sein enormes Talent als Dichter führten zu seiner Ernennung zum offiziellen Hofdichter der Sultane von Ghazna. Seine Panegyrik - die hohen, kunstvollen Schriften, in denen er die Herrscher verschwenderisch lobte - machte ihn zum Liebling des Hofes.

Körperliche und geistige Reise

Sana'i scheint plötzlich seine Karriere als professioneller Dichter aufgegeben zu haben, nachdem er um 1114 einen "Bodensatztrinker" (in modernen Begriffen einen Säufer) kennengelernt hatte. Ob diese Person der Grund war, warum der Dichter seine Karriere verließ oder nicht Es ist bekannt, dass Sana'i kurz darauf die Stadt seiner Geburt verließ. Aufzeichnungen zeigen, dass Sana'i stark von dem Betrunkenen beeinflusst wurde, der den Dichter angeblich dafür kritisierte, "zum Lob unwürdiger Personen ... für weltliche Errungenschaften zu schreiben. Was wird er am Tag der Abrechnung zu Gott sagen, wenn er ihn fragt:" Was Hast du für mich mitgebracht? '"Als Sana'i dies hörte, soll er sofort den Dienst des Gerichts verlassen haben, das Schreiben von Panegyrik vorausgesagt und eine spirituelle Reise angetreten haben.

Sana'is erste Station auf seiner Wanderung war Balkh. Von dort reiste er Berichten zufolge in andere Städte in der Provinz Khorasan, die heute zum Iran gehört. Er fand schließlich seinen Weg nach Merv im modernen Turkmenistan, wo er sich der Suche nach Perfektion des Geistes widmete. Er konzentrierte sich auch darauf, die Schirmherrschaft der religiösen Klasse zu sichern. Ein einflussreicher Hanafi-Gelehrter, der auch ein wa'iz (Prediger), nahm Sana'i unter seine Fittiche und wurde der spirituelle und professionelle Mentor des Dichters.

Einflussreiches Gedicht für Sultan

Während seines Aufenthalts in Khorasan wurde Sana'i ein hochgelobter Schriftsteller religiöser Poesie. Trotz seines Erfolgs und seiner Popularität in seiner Wahlheimat beschloss Sana'i aus unklaren Gründen, um 1126 in seine Heimatstadt Ghazna zurückzukehren. Zu dieser Zeit war religiöses Schreiben bei den herrschenden Klassen und den USA beliebt Der Dichter erregte bald die Aufmerksamkeit des Sultans Bharam Shah. Der Schah wurde schnell Sana'is einziger Schutzpatron und ermutigte den alternden Dichter, bei ihm am Hof ​​zu wohnen. Sana'i widersetzte sich, entschlossen, seine langjährige Distanz zu weltlichen Angelegenheiten aufrechtzuerhalten, aber er schrieb und widmete sein wichtigstes Gedicht dem Sultan, was darauf hinweist, dass Bharam Shah einen großen Einfluss auf Sana'i hatte. Aber der Dichter blieb für den Rest seines Lebens in Abgeschiedenheit.

Für den Schah schrieb der inzwischen gealterte Sana'i den ersten Major Mathnawi (gereimtes Couplet) in der Dari-Sprache. Das Gedicht mit dem Titel "Hadiqat al-Haqiqah wa shari'at attariqah" ("Der ummauerte Garten der Wahrheit und das Gesetz des Pfades") enthielt mystische Lehren, die mit Sprichwörtern, Fabeln und Anekdoten vermischt waren. Die ungewöhnliche Art und Weise, wie Sana'i die esoterischen Lehren des Sufismus durch das Medium der Poesie einführte und erklärte, war der Schlüssel zu seiner Popularität und seinem dauerhaften Wert. Es wird von Gelehrten immer noch allgemein als das erste große mystische Gedicht in Dari angesehen, und das Werk hatte weitreichenden Einfluss auf die muslimische und persische Literatur. Es wurde zu einer Hauptstütze des Studiums in den Sufi-Zentren von Multan, Delhi und Gulbarga.

Zuerst poetische Mittel benutzen

"The Walled Garden of Truth", das erst 1910 ins Englische übersetzt wurde, ist ein riesiges Panorama, in dem Sana'i seine Gedanken und Gefühle über Gott, Vernunft, Philosophie, Liebe und andere Ideen zum Ausdruck bringt. Das Gedicht besteht aus 10,000 Couplets und umfasst zehn verschiedene Abschnitte.

Sana'i war der erste Dichter, der das benutzte mathnawi, auf die Qasida (Ode) und die Ghazal (lyrisch), um die mystischen, ethischen und philosophischen Konzepte des Sufismus oder der islamischen Mystik zu vermitteln und auszudrücken. Insgesamt seine gesammelten Gedichte (Couch) umfasst etwa 30,000 Verse. Eines seiner anderen bekannteren Werke ist Das Buch von allem: Reise des Herzenswunsches. Trotz Sana'is Gelübde, nie wieder Panegyrik zu schreiben, deutet das Vorhandensein von mildem Lob selbst in einigen religiösen Werken des Dichters darauf hin, dass er auf seine Gönner angewiesen war, um materielle, wenn nicht spirituelle Unterstützung zu erhalten.

Gestorben in der Geburtsstadt

Sana'i starb ungefähr 1131 in sehr hohem Alter in Ghazna. Gelehrte glauben, dass er "The Walled Garden of Truth", wie wir es jetzt kennen, vor seinem Tod nicht beenden konnte. Obwohl alle Verse Sana'i zugeschrieben werden, glauben Historiker, dass umfangreiche redaktionelle Arbeiten anderer Dichter (möglicherweise im Auftrag von Bharam Shah) durchgeführt wurden, um das Werk in seine endgültige Form zu bringen.

Aufgrund seines großen Einflusses auf die mystische Poesie Persiens wurde Sana'i allgemein als prominenter Sufi angesehen. Da seine Hauptförderer jedoch islamische Gelehrte waren, ist dies höchstwahrscheinlich nicht der Fall. Darüber hinaus lobte Sana'is religiöse Poesie den Propheten und andere große Persönlichkeiten des Islam, was darauf hinweist, dass sein Publikum die muslimische Gemeinschaft als Ganzes und nicht nur der Elitekreis der Sufi-Adepten war.

Bücher

Bosworth, CE et al., Die Enzyklopädie des Islam, Leiden (Brill), 1997.

Online

"Abu al-Majd Majdud ibn Adam" Das Biografie-Ressourcenzentrum,http://galenet.galegroup.com (Dezember 14, 2003).

"Aus der Literatur während der Ghaznavid-Ära" Afghan Magazine,http://www.afghanmagazine.com (Dezember 14, 2003).

"Richter Sana'i" Der Geschichtenerzählermönch,http://www.storytellingmonk.org (Dezember 14, 2003).

"Richter Sana'i von Ghazni" Afganland.com,http://www.afghanland.com (Dezember 14, 2003).

"Der Mathnavi" Bedeutende Namen im Sufismus,http://www.gulizk.com/significant.html (Dezember 14, 2003).

"Dich," Encyclopedia Britannica,http://www.britannica.com (Dezember 14, 2003).