Sack Rom

Rom, Sack von. Die Eroberung Roms am 6. Mai 1527 durch Truppen des Heiligen Römischen Kaisers Karl V. (reg. 1519–1556) wurde traditionell als Wendepunkt in der Geschichte des päpstlichen Roms und in der Kultur der Renaissance angesehen. Während jüngste Forschungen wirtschaftliche, politische und soziale Kontinuitäten zwischen Rom vor und nach der Entlassung hervorgehoben haben, besteht weiterhin Konsens darüber, dass das Ereignis, das während der Italienischen Kriege von 1494–1559 stattfand, kulturelle Auswirkungen von bleibender Bedeutung hatte.

Die Eroberung selbst war kurz. Gegen Morgengrauen des 6. Mai 1527 belagerte eine hauptsächlich aus spanischen und deutschen Truppen bestehende kaiserliche Armee die schlecht verteidigte Stadt. Ihr Kommandeur, Charles de Bourbon-Montpensier (1490–1527), starb bei dem ersten Angriff, aber bei Sonnenuntergang war praktisch ganz Rom seinen Männern zum Opfer gefallen. Sein Nachfolger, Philibert von Oranien-Châlon (1502–1530), konnte die siegreichen Truppen nicht kontrollieren, die monatelang heilige Gegenstände entweihten, die Stadt durchsuchten und ihre Bürger folterten, um Lösegeld zu erhalten. Papst Clemens VII. (Giulio de 'Medici; reg. 1523–1534), der in die am 5. Juni offiziell kapitulierte Burg Sant'Angelo geflüchtet war und dort bis Anfang Dezember gefangen blieb. Erst im Februar 1528 verließ die Besatzungsarmee Rom.

Der Sack resultierte am unmittelbarsten aus der Entscheidung von Clemens VII., Sich mit Florenz, Frankreich, Mailand und Venedig der Liga von Cognac (22. Mai 1526) anzuschließen, einer Allianz, die gegründet wurde, um die Macht Karls V. auf der italienischen Halbinsel einzuschränken. Als Bourbon-Montpensiers Armee nach Süden vorrückte, überwogen die besonderen Ziele der Venezianer und der Franzosen die Interessen, die sie mit dem Papsttum teilten. Im März 1527 hatte der Papst einen Waffenstillstand mit Charles de Lannoy, dem kaiserlichen Vizekönig von Neapel, vereinbart, aber Bourbon-Montpensier und seine Männer hatten sich geweigert, ihn zu ehren. Historiker sind sich nicht einig darüber, ob Karl V. den Angriff auf Rom genehmigt hat oder nicht; sicherlich verabscheute er die folgenden Gräueltaten. In der Zwischenzeit stellte Clement fest, dass er sich nicht auf die Armeen der Liga verlassen konnte, um zu seiner Rettung zu kommen oder eine kohärente Gegenoffensive zu starten. Nachdem der Papst effektiv aufgegeben worden war, schloss er 1529 Frieden mit Karl V., den er im Februar 1530 in Bologna zum heiligen römischen Kaiser krönte. So stellte er sich mit einigem Erfolg auf die nun entscheidende Hegemonie des Kaisers auf der Halbinsel ein.

Die kulturellen Auswirkungen des Sacks waren in ganz Europa spürbar. Viele Künstler und Architekten, darunter Rosso Fiorentino (Giovanni Battista di Jacopo, 1494–1540) und Sebastiano Serlio (1475–1554), suchten anderswo Sicherheit und Schutz und förderten damit die Verbreitung der römischen Kultur der Hochrenaissance. In der Rhetorik der Humanisten wichen Behauptungen, dass das Papsttum bald ein goldenes Zeitalter einleiten würde, eher bescheidenen Erwartungen. Die religiösen Interpretationen des Ereignisses waren unterschiedlich, aber es bestand ein weit verbreiteter Konsens - der sogar von Papst Clemens selbst geteilt wurde -, dass moralische Versäumnisse des Klerus teilweise für die Katastrophe verantwortlich waren. Sein Nachfolger, Paul III. (Reg. 1534–1549), tat viel, um das Ansehen, den politischen Einfluss und die kulturelle Zentralität des Papsttums wiederherzustellen, aber jeder Optimismus wurde durch ein neues Bewusstsein für politische Kontingenz und durch die Nostalgie nach einem idealisierten Zeitalter kultureller Blüte gemildert wurde weithin als bereits bestanden wahrgenommen.