Riots

Zwischen 1754 und 1829 haben die Amerikaner ihre neue nationale Identität gewaltsam herausgearbeitet. Von der Regulierungsbewegung in North Carolina in der späten Kolonialzeit bis zu Arbeitskämpfen in New York City in den 1820er Jahren beriefen sich die Bewohner der Vereinigten Staaten fortwährend auf Gewalt, um soziale und politische Unzufriedenheit auszudrücken. So oft Menschen sich aufregten, um ihre Gemeinschaften umzugestalten, machten sie Unruhen, um das zu bewahren, was die Randalierer als akzeptables Verhalten betrachteten. Was auch immer ihre Ziele waren, die meisten Menschen wandten sich nur dann dem Aufruhr zu, wenn nichts anderes funktionierte.

Die nordamerikanischen Behörden des späten 1754. und frühen 1829. Jahrhunderts betrachteten gewöhnlich jede nicht autorisierte Menge von Menschen, die versuchten, ihren Willen durch Gewaltanwendung zu etablieren, als aufrührerisch. Gewalt beinhaltete völlige Gewalt, einschließlich körperlicher Übergriffe auf eine Person oder Personen, und Einschüchterung. Wer von den Behörden als "Randalierer" bezeichnet wurde, hing von den örtlichen Gegebenheiten ab. Sie zogen es vor, Anführer von Unruhen zu verfolgen. Obwohl wohlhabende Männer einige Menschenmengen anführten, tauchten gewöhnlich Führer aus der Menge auf. Die Methoden und Bestrebungen der Randalierer änderten sich von XNUMX bis XNUMX nicht grundlegend, aber die Revolution veränderte die Unruhen qualitativ, da die Teilnehmer die revolutionäre Sprache verwendeten, um neue Unruhen zu legitimieren.

Koloniale und revolutionäre Epochen

In der späten Kolonialzeit (1754–1775) stützten sich die Randalierer auf verschiedene Traditionen der Gewalt. Viele bauten auf der europäischen Tradition der "rauen Musik" auf, um das manchmal abweichende Verhalten ihrer Nachbarn zu korrigieren. In einem typischen Beispiel des Ritus von 1754 verfolgte eine Menge Frauen in New York City eine Frau Wilson und warf ihr Steine ​​zu, weil sie angeblich Ehebruch begangen hatte. Andere Randalierer suchten anderswo nach Modellen ritueller Gewalt. 1763 ermordeten die Paxton Boys mehrere friedliche Conestoga-Indianer, um gegen die Weigerung der Regierung von Pennsylvania zu protestieren, eine Miliz zu finanzieren, um die Bauern vor Angriffen feindlicher Indianer zu schützen. Sie verwendeten dieselbe Art stilisierter Gewalt, die Indianer angewendet hatten, um weiße Siedler zu töten.

Während der Revolutionszeit (1763–1789) bauten Menschenmengen auf diesen Traditionen der Gewalt auf, als sie gegen politische und soziale Ungerechtigkeit protestierten. Die Proteste gegen das Briefmarkengesetz zeigen, dass Eliten zwar manchmal Menschenmengen anführten, ihre Unterstützung jedoch zurückzogen, als Unruhen ihre Interessen bedrohten. Im August 1765 baute Samuel Adams in Boston anlässlich des Papsttags (5. November), der an den Versuch erinnerte, das Parlament 1605 in die Luft zu sprengen, um gegen das Briefmarkengesetz zu protestieren. Ungefähr zwei Wochen nach der von ihm organisierten Massenaktion forderte Adams jedoch die Verhaftung von Männern, die für eine weitere Massenaktion verantwortlich waren, um gegen die wachsenden Unterschiede in Bezug auf Wohlstand und Macht in Boston zu protestieren, einer Menge, die das Haus von Vizegouverneur Thomas Hutchinson plünderte. Ländliche Rebellen der gleichen Zeit, darunter Landaufständische im New Yorker Hudson Valley und Regulierungsbehörden in North Carolina, beriefen sich bei ihren Unruhen auf die Sprache der Sons of Liberty, in der Hoffnung, ihre Kämpfe für politische und wirtschaftliche Gleichheit durch die Ausrichtung auf Kämpfe gegen das Parlament zu legitimieren. Die Behörden, von denen einige Söhne der Freiheit waren, reagierten zum großen Teil hart auf diese ländlichen Unruhen, weil diese Randalierer ihre Führung oft ablehnten. Die Unruhen gegen die britische imperiale Herrschaft gipfelten in der Boston Tea Party im Dezember 1773, als einige Bostoner sich weigerten, eine Steuer zu zahlen, die Mittel zur Deckung der Kosten der Kolonialregierung bereitstellte. Die Randalierer verkleideten sich als Indianer, bestiegen drei Schiffe im Hafen von Boston und warfen dreihundert Kisten Tee ins Wasser.

Während des Unabhängigkeitskrieges (1775–1783) machten die Massen Forderungen nach Lebensunterhalt zu einem Teil der Unabhängigkeitsbewegung. In fast dreißig Fällen während der ersten vier Kriegsjahre kam es zu Unruhen zwischen Männern und Frauen, um die Preise für lebenswichtige Güter wie Brot zu kontrollieren. In Aufständen, die an europäische Brotaufstände erinnern, lieferten die meisten Frauen ihren Opfern Ultimaten und formulierten ihre Forderungen in der Sprache der Freiheit und Unabhängigkeit. Sie griffen dann diese angeblich illoyalen und unpatriotischen Ladenbesitzer an, weil sie sich geweigert hatten, ihre exorbitanten Preise zu senken, oder weil sie Waren gelagert hatten, um falsche Knappheiten zu schaffen, damit sie dann die Preise erhöhen konnten. Diese Randalierer haben sich verkleidet, ihre Gesichter geschwärzt und sich wie Teilnehmer der Boston Tea Party wie Indianer gekleidet, um einer Identifizierung zu entgehen.

Nach der Revolution

Das Streben nach Unabhängigkeit veränderte die Unruhen in den Vereinigten Staaten für immer, indem es den Randalierern eine neue Sprache gab, die aus diesem politisch, sozial und kulturell transformierenden Ereignis hervorgegangen war. Nach dem Krieg verbanden die Randalierer revolutionäre Rhetorik mit einer europäischen Tradition der Gewalt, um ihre oft gewalttätigen Versuche zu legitimieren, entweder zu bestimmen, wer die Nation regieren würde oder wie die Nation regiert werden sollte. Randalierer, die an Shays 'Rebellion (1786–1787), der Whisky-Rebellion (1794) und Fries' Rebellion (1798) teilnahmen, beriefen sich alle auf die revolutionäre Sprache, um lokale, staatliche oder föderale Machtmissbräuche anzugehen. In ähnlicher Weise legitimierte Gabriel Prosser seinen Sklavenaufstand im Jahr 1800 mit Worten, die direkt aus den Stiften von Revolutionären wie Thomas Jefferson stammten. Die Feindseligkeit gegenüber Großbritannien hielt an und explodierte, als die Randalierer in Baltimore im Juni 1812 die Druckmaschinen eines Druckers zerstörten, der sich dem Krieg mit Großbritannien widersetzte.

In den 1820er Jahren griffen gebürtige Weiße, die besorgt waren, dass Einwanderer ihr Wohlergehen gefährden könnten, ihre wirtschaftlichen Gegner im ganzen Land an, insbesondere in Städten wie Boston, New York und Philadelphia. In den Jahren 1824 und 1825 kam es in New York und Philadelphia zu ethnisch motivierten Gewalttaten, bei denen es zu Unruhen unter Kanalarbeitern, Webern und Hafenarbeitern kam. Letztere zerstörten Schiffe, um die Arbeitgeber zu zwingen, ihre Forderungen zu erfüllen. Unabhängigkeit und Freiheit bedeuteten für diese Gruppen verschiedene Dinge, aber die Worte hatten für immer Bedeutungen, die in der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung von 1787 mit ihnen verbunden waren.

Von 1754 bis 1829 nutzten aufrührerische Menschenmengen europäische Gewalttraditionen, um ihre Unzufriedenheit mit ihren Herrschern, ihrem materiellen Zustand oder ihren sexuell abweichenden Nachbarn auszudrücken. Randalierer versuchten oft, ihre Autorität oder ihre Vorstellung davon, was Gesellschaft sein sollte, zu etablieren, indem sie ihre Welt vorübergehend auf den Kopf stellten und hochritualisierte Institutionen einsetzten, um ihre Gegner anzugreifen. Einige dieser Randalierer griffen Opfer an und übernahmen offizielle Institutionen, weil sie wussten, dass Beamte die Beschwerden der Randalierer nicht ansprechen würden und dass Aufständische in keinem offiziellen Verfahren wie einem Gericht eine gerechte Behandlung erhalten würden. Diese Massen nutzten den Terror und die Gewalt der Unruhen, um ihre Ziele zu erreichen. Die Revolution bot denjenigen, die den Aufruhr zustimmten, eine neue Sprache, um sich auszudrücken, und eine neue Tradition, um ihre Gewalt zu rechtfertigen. Gleichzeitig inspirierte die Revolution einen Egalitarismus, der die Hierarchie herausforderte, und veranlasste viele Amerikaner, zu versuchen, ihren Status zu verbessern oder zumindest ihre Position zu bewahren. Einige taten dies durch Unruhen.