Revolution, rechts von

Revolution, rechts von. Revolution ist der Sturz einer etablierten Regierung, aber ein Recht auf Revolution geltend zu machen, bedeutet zu implizieren, dass ein solcher Umbruch legitim ist. Es sollte daher von Aufstand, Staatsstreich und insbesondere Rebellion unterschieden werden, denn Rebellion ist eher Widerstand gegen alle Autorität als Widerstand gegen rechtswidrige Macht.

Es gibt zwei Hauptgedankenströme, die zur Zeit der amerikanischen Revolution letztendlich das Recht auf Revolution bildeten. Der erste stammte aus der protestantischen Reformation. Während John Calvin vor dem Aufstand der Bevölkerung warnte, argumentierte er, dass die Richter eine positive Pflicht hätten, die Freiheiten des Volkes gegen Monarchen zu verteidigen, die Gottes Geboten nicht gehorchten. John Knox erweiterte diese Doktrin und drängte 1560 auf eine Volksrevolution in Schottland. Der revolutionäre Glaube des schottischen Presbyterianismus beeinflusste die englischen Puritaner in ihrem Kampf gegen die Monarchie der göttlichen Rechten stark und führte schließlich 1649 zum englischen Bürgerkrieg und zur Hinrichtung Karls I. Die Monarchie wurde jedoch 1660 als Reaktion auf den religiösen Radikalismus des Commonwealth restauriert.

Der zweite große Gedankenstrom wurde in den 1680er Jahren gegen den zunehmenden Absolutismus der späteren Stuarts entwickelt. Das Parlament errichtete in der glorreichen Revolution von 1688 eine konstitutionelle Monarchie, die sich auf John Lockes säkulare Gesellschaftsvertragstheorie stützte. Personen in einem Naturzustand delegierten die Macht an die Regierung, um ihr Leben, ihre Freiheiten und ihre Güter zu schützen. Wenn der Gesetzgeber jedoch gegen diese Ziele verstieß, setzten sie Gewalt ohne Recht ein und machten sich so zu "Rebellen" in einem "Kriegszustand mit" das Volk, das daraufhin von jeglichem weiteren Gehorsam befreit wurde ", wie Locke in seinem argumentierte Zweite Abhandlung über die Regierung (1690). Die Macht fiel dann an das Volk zurück, das das souveräne Recht hatte, die Regierung aufzulösen und neu zu bilden. Lockes war eine Ideologie der erfolgreichen Revolution, aber im frühen achtzehnten Jahrhundert entstand eine "Land" -Oopposition gegen die englische Monarchie. John Trenchard und Thomas Gordon warnten vor der Tendenz der Regierung, die Freiheit des Volkes zu untergraben und die "gemischte" Verfassung zu korrumpieren, aber während diese radikale Whig-Ideologie in England marginal war, wurde sie zur Linse, durch die viele Amerikaner britische Aktionen betrachteten.

Diese Streams wurden in Adressen wie Jonathan Mayhews kontinuierlich verstärkt Diskurs über unbegrenzte Einreichung (1750), zum Jahrestag der Enthauptung Karls I. gegeben. Britische Bemühungen, die Kontrolle über sein Reich nach 1763 zu verschärfen, wurden von amerikanischen Revolutionären als willkürliche Herrschaft interpretiert. Thomas Jefferson begründete die Unabhängigkeit aus lockeanischen Gründen und argumentierte in der Unabhängigkeitserklärung, dass "wenn ein langer Zug von Missbräuchen und Usurpationen ... einen Plan zeigt, sie unter absolutem Despotismus zu reduzieren", es das Recht und die Pflicht des Volkes ist, solche abzuwerfen Regierung." In dieser Hinsicht, das Ziel der amerikanischen Revolution, schrieb Bernard Bailyn in Die ideologischen Ursprünge der amerikanischen Revolution (1967) war nicht "der Sturz oder gar die Veränderung der bestehenden Gesellschaftsordnung, sondern die Wahrung der politischen Freiheit, die durch die offensichtliche Korruption der Verfassung bedroht ist".

Diese revolutionären Ideen wurden in Werken wie Thomas Paines nach Frankreich, Haiti und Lateinamerika exportiertDie Rechte des Menschen (1791), obwohl andere wie Edmund Burke in seinem Reflexionen über die Revolution in Frankreich (1790) versuchten, amerikanische Lehren vom französischen Radikalismus zu distanzieren. Jefferson selbst empfahl den häufigen Rückgriff auf die Revolution, obwohl viele Amerikaner dagegen waren, insbesondere als die Südstaatler in den 1860er Jahren das Recht auf Revolution nutzten, um die Sezession zu verteidigen. Seit dem Bürgerkrieg wurde das Recht auf Revolution von den meisten Amerikanern als nur begrenzt anwendbar interpretiert.

Literaturverzeichnis

Bailyn, Bernard. Die ideologischen Ursprünge der amerikanischen Revolution. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1967.

Holz, Gordon. Der Radikalismus der amerikanischen Revolution. New York: Knopf, 1992.

Fred W.Beuttler