Pisarev, dmitry ivanovich

(1840–1868), bekannter Literaturkritiker, radikaler Sozialdenker und Befürworter des "rationalen Egoismus" und des Nihilismus.

Der in die Landaristokratie geborene Dmitri Iwanowitsch Pisarew studierte sowohl an der Moskauer Universität als auch an der Universität St. Petersburg mit den Schwerpunkten Philologie und Geschichte. Von 1862 bis 1866 war Pisarev die Hauptstimme der Zeitschrift Das russische Wort (Russkoye slovo ), eine Zeitschrift ähnlich Das Zeitgenössische (Sovremennik ), die vom Dichter Nikolai Nekrasov (1821–1878) veröffentlicht und herausgegeben wurde. 1862 wurde Pisarev in der Festung Petropawlowsk inhaftiert, weil er einen Artikel verfasst hatte, in dem er die zaristische Regierung kritisierte und den Sozialkritiker Alexander Herzen, Herausgeber des in London ansässigen Emigrantenjournals, verteidigte The Bell (Kolokol ). Ironischerweise markierte Pisarevs Verhaftung seinen eigenen Aufstieg, der mit dem Tod von Nikolai Dobrolyubov im Jahr 1861 und der Verhaftung von Nikolai Chernyshevsky im Jahr 1862 zusammenfiel. Während seiner Inhaftierung für die nächsten viereinhalb Jahre schrieb Pisarev weiter für die Das russische Wort, darunter mehrere einflussreiche Artikel, die sein literarisches Flair zeigen: "Notizen zur Geschichte der Arbeit" (1863), "Realisten" (1864), "Die historischen Ideen von Auguste Comte" (1865) und "Puschkin und Belinsky" (1865). Seine Artikel über Platon und Fürst Metternich und insbesondere der Artikel "Scholastik des XNUMX. Jahrhunderts" machten ihn als Literaturkritiker berühmt.

Pisarev unterschied sich von anderen, liberaleren Sozialreformern der ersten Hälfte des Jahrzehnts, da er individuell-ethische Aspekte sozioökonomischer Reformen wie familiäre Probleme und die schwierige Position von Frauen in der Gesellschaft hervorhob. Bei Tschernyschewskys Roman Was ist zu tun (Chto delat? ) kam 1863 heraus, Pisarev lobte es als einen nützlichen Trakt, der sich auf die positiven Aspekte des Nihilismus konzentriert (im Allgemeinen die Ansicht, dass es keine absoluten Werte gibt). Gleichzeitig kritisierte Pisarev Tschernyschewski für seine intellektuelle Schüchternheit und sein Versagen, seine Ideen weit genug zu entwickeln. Laut Pisarev brauchte eine funktionierende Gesellschaft keine Literatur ("Kunst um der Kunst willen"), und Literatur sollte daher einfach mit Journalismus und wissenschaftlicher Untersuchung als Beschreibung der Realität verschmelzen. Er griff sogar den Ruf von Alexander Puschkin an und behauptete, dass die Arbeit des Dichters den sozialen Fortschritt behindere und in den Mülleimer der Geschichte geworfen werden sollte.

Anstatt Ivan Turgenevs Roman zu verachten Väter und Söhne (Otsy ich deti ), 1862 geschrieben, wie Tschernyschewski es tat und behauptete, es habe die radikale Jugend geißelt, identifizierte sich Pisarev stark mit dem Helden des Romans Bazarov - einem Nihilisten, der an Vernunft glaubt und ein wissenschaftliches Verständnis der Bedürfnisse der Gesellschaft hat, aber traditionelle religiöse Überzeugungen und moralische Werte ablehnt. "Bazarov", schrieb Pisarev, "ist ein Vertreter unserer jüngeren Generation; in seiner Person sind all jene Merkmale zusammengefasst, die in geringerem Maße in der Masse verstreut sind." Für Pisarev reduzierten Bazarovs "Realismus" und "Empirismus" alle Grundsatzfragen auf individuelle Präferenzen. Turgenevs Held wird nur durch persönliche Laune oder Berechnung regiert. Weder über ihn noch außerhalb von ihm oder innerhalb von ihm erkennt er irgendeinen Regulator, irgendein moralisches Gesetz an. Der neue Held der jüngeren Generation würde seinen Willen kaum einem solchen antiquierten Vorurteil unterordnen.

Pisarevs Leser haben im Autor selbst einige dieser extremistischen, nihilistischen Tendenzen aufgegriffen. Während Pisarev ein extremistischer Intellektueller war, war er ein ehrlicher. Er befürwortete eloquent solche praktischen sozialen Typen wie Bazarov - Aktivisten für die Intelligenz, dh Menschen, die die Rolle eines "denkenden Proletariats" spielen könnten. Doch Pisarev selbst befürwortete keine politische Revolution. Er glaubte, dass die Gesellschaft und vor allem die Masse der Menschen durch sozioökonomischen Wandel verändert werden könnten. Er prangerte einfach an, was einer solchen friedlichen Veränderung im Wege stand, schärfer als jeder seiner Vorgänger. Daher drängte sich dieser Drang, alles anzugreifen, was sozial nutzlos schien, revolutionärer als es wirklich war.

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis trug Pisarev Artikel zu den Zeitschriften bei Die Aufgabe (Delo ) und Notizen des Vaterlandes (Otechestvennye zapiski ). Obwohl er 1868 im Alter von achtundzwanzig Jahren im Golf von Riga ertrank, beeinflussten seine Ideen weiterhin andere Schriftsteller, insbesondere Fjodor Dostojewski. Im Verbrechen und Bestrafung (Verbrechen und Bestrafung ) Dostojewskis Held Raskolnikow (vom Wort Raskol oder "Split") zeigt, was passiert, wenn man moralische Prinzipien zur Schau stellt und sich ein menschliches Leben nimmt. Im Die Dämonen (Besy ) Dostojewski zeigt seinem Leser die schlimmsten Möglichkeiten, wie Menschen ihre Freiheit missbrauchen können. Mehrere Charaktere in diesem Roman handeln nach schrecklichen Überzeugungen und hinterlassen zahlreiche Leichen. Raskolnikovs Ansichten verblassen neben dem schockierenden Verhalten der "Dämonen", die Dostojewski am meisten fürchtete: Menschen, die ihre Perspektive verlieren und die schlimmste Seite ihrer Natur überwiegen lassen.