Philosophie: Parameter

Ausgangspunkt . Die Philosophie beginnt nach Aristoteles im Staunen. Dieser Ansatz könnte gut beschreiben, wie nicht nur Individuen, sondern auch Kulturen zum Philosophieren kommen. Für moderne Gelehrte ist es jedoch schwierig herauszufinden, was die alten Griechen zuerst dazu veranlasste, sich auf abstrakte Spekulationen einzulassen. Die gleichen Probleme, die beim Versuch auftreten, die griechische Religion zu verstehen, treten bei der Untersuchung der Philosophie auf, nämlich diejenigen, die den Umfang des Begriffs, die Vielfalt der unterschiedlichen Praktiken und die Unvollständigkeit der Beweise betreffen.

Hindernis . Die Unvollständigkeit der Beweise ist das wichtigste Hindernis für das Verständnis der frühen griechischen Philosophie. Die frühesten spekulativen Denker Griechenlands existierten in einer Zeit, in der Alphabetisierung selten war. Ihre Arbeit bestand manchmal aus mündlich gespielten Gedichten und manchmal einfach aus Gesprächen mit ihren Freunden und Bekannten, für die man sich auf Transkriptionen oder Zitate von Zuhörern verlassen muss. Selbst bei Autoren, die ihre Meinung selbst in Büchern niedergeschrieben haben, sind nur Stücke erhalten, die von späteren Autoren zitiert oder neu kopiert wurden.

Terminologie . Das zweite Problem, auf das man beim Studium antiker Philosophen stößt, ist das, dessen Denker unter der Rubrik „Philosophie“ betrachtet werden sollten. Der Begriff philosophia (Liebe zur Weisheit) soll von Pythagoras erfunden und von Platon und seinen Anhängern adoptiert worden sein. Viele der Denker, die spätere Griechen als Begründer der Philosophie bezeichnen, wie Thales, Heraklit, Parmenides und Anaxagoras, existierten, bevor der Begriff selbst erfunden wurde. Als der Begriff im späten fünften und frühen vierten Jahrhundert weit verbreitet war, war sein semantischer Bereich selbst Gegenstand von Streitigkeiten unter denjenigen, die sich Philosophen nannten. Während die Pythagoräer und in geringerem Maße Platon und seine Anhänger Assoziationen bildeten, die dem spekulativen Denken mit einer quasi-mystischen Neigung gewidmet waren, behauptete Isokrates, dass die beste Form des philosophischen Wissens die des Redens sei und dass das philosophische Leben eine davon sei eher politischer Aktivismus als abstrakte Kontemplation. Eine Vielzahl anderer Begriffe wie Sophist, Zyniker, Physiker, Rhetoriker, Dichter, Arzt, und Salbeiwurde auch verwendet, um viele der Menschen zu beschreiben, die sich mit Aktivitäten beschäftigten, die Klassiker heute in die Geschichte der Philosophie einbeziehen; Trotzdem beschäftigten sich viele dieser Denker mit Aktivitäten, die der Philosophie als ziemlich fremd angesehen wurden, einschließlich der Vorhersage von Finsternissen, Magie, Astrologie, Diplomatie, dem Rezitieren von Gedichten auf Festivals und dem Schreiben von Reden für Gerichte. Aus alter Sicht war Empedokles jedoch kein Philosoph, der sich mit Magie, Medizin und Poesie beschäftigte, sondern einfach ein weiser Mann (oder Scharlatan, je nachdem, wen Sie fragten), der die Natur des Kosmos verstand (sowohl das natürliche als auch das menschliche Universum) und nutzte sein Wissen, um zum Nutzen von Individuen und Gemeinschaften zu handeln.

Drei Gruppen . Gelehrte des XNUMX. Jahrhunderts, die in der Antike etablierten Modellen folgten - vielleicht eher mit Blick auf Bequemlichkeit als auf Genauigkeit -, neigten dazu, die alte Philosophie in drei Perioden zu unterteilen: eine selbstbewusste und wissenschaftliche, die durch „präsokratische Naturphilosophen“ oder „Physiker“ charakterisiert wurde; eine skeptische, einschließlich der Sophisten (und manchmal Sokrates), die sich mit menschlichen Aktivitäten befassten, weil die Außenwelt nicht erkennbar war; und eine Zeit, die das große synthetische Werk von Platon, Aristoteles und ihren Schulen enthielt, gefolgt von einem Rückgang des schulischen Streits und des Eklektizismus. Während dieses Schema der Periodisierung aus chronologischen Gründen schwach ist (viele der sogenannten Presocratics waren zeitgemäß mit Sokrates und den älteren Sophisten), ist es nützlich für den Studenten, der versucht, eine große Auswahl unbekannter Denker zu kategorisieren und sich daran zu erinnern.

Beginnings . Thales, der traditionell als ionischer Physiker eingestuft wurde, wurde oft als erster Philosoph bezeichnet. Da jedoch die schriftlichen Aufzeichnungen für Griechenland im XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert fleckig und unzuverlässig sind, ist es schwierig, diese Behauptung zu beweisen (oder zu widerlegen). Möglicherweise begannen jedoch Spekulationen des Typs, der sich zur Philosophie entwickeln sollte, insbesondere die systematische Erforschung der natürlichen Welt, im späten siebten oder sechsten Jahrhundert in Ionia und gingen aus zwei Hauptquellen hervor: der Mythographie, die begonnen hatte, Berichte über zu systematisieren die Götter und ihre Rollen bei der Erschaffung des Universums und der Menschheit; und nahöstliche und ägyptische Wissenschaft (insbesondere Astronomie), Medizin und Wahrsagerei.

Frühe ionische Denker hatten mit modernen Wissenschaftlern den Wunsch nach ökonomischen Erklärungen von Phänomenen gemeinsam. Mit anderen Worten, sie versuchten, geordnete und einfache Erklärungen auf die vielfältigen Daten der täglichen Erfahrungen zu bringen. Einige von ihnen schlugen vor, dass die Vielfalt der wahrgenommenen physikalischen Substanzen aus Transformationen einer einzelnen Substanz entstanden ist, ebenso wie Eis, Dampf und Flüssigkeit Formen von Wasser sind. Andere suchten nach einem einzigen Ordnungsprinzip (normalerweise göttlich und / oder rational, aber manchmal mechanisch), um die Regelmäßigkeiten zu berücksichtigen, die in der Natur auftreten (zum Beispiel steigt Rauch auf, aber feste Objekte fallen, oder dass die Sonne und die Planeten verschwinden und auf festem Boden wieder auftauchen Zeitpläne).

Natürliche Welt . Die meisten erhaltenen Werke der griechischen Denker, die in den östlichen Kolonien Ioniens oder den westlichen Kolonien Italiens lebten, befassten sich hauptsächlich mit der natürlichen Welt, aber ihre physischen Spekulationen wurden oft von ethischen begleitet. Heraklit, Xenophanes und Empedokles befassten sich alle mit dem, was für die menschliche Existenz und die Natur der Götter und der Seele am wertvollsten ist. Die Atomisten Demokrit und Leukipp haben aus ihren physikalischen Schlussfolgerungen über Atomtheorien den besten Weg gefunden, die Ruhe der Seele zu kultivieren. Viele der Presocratics hatten eine fast asketische Neigung, die den traditionellen griechischen Wert der Mäßigung auf ein höheres Maß an Sparmaßnahmen ausweitete (oder vielleicht beeinflusste) und auf verschiedene Weise Fleischessen, Trunkenheit, Verlangen nach körperlichem Vergnügen und Geschwätzigkeit verurteilte.

Interessensbereich . Zu den Denkern, die sich in Athen versammelten, ob Eingeborene oder Einwanderer, gehörten viele, deren Hauptinteressen in der Ethik (dem richtigen Verhalten des Einzelnen), der Politik (der Ordnung der Städte) und der Rhetorik (der Verwendung überzeugender Sprache) lagen. Der sprachliche Schwerpunkt des frühen griechischen Denkens begann bei den Presocratics, erweiterte sich jedoch mit späteren Denkern erheblich. Da Menschen mit Worten denken und kommunizieren, ist das richtige Verstehen von Dingen gleichbedeutend mit der Fähigkeit, sie richtig darzustellen, und daher hängt das Verstehen von Dingen bis zu einem gewissen Grad vom genauen Gebrauch und der Kenntnis der Sprache ab. Sowohl Sokrates als auch die Sophisten diskutierten daher Probleme der Sprache und Definition sowie moralische und erkenntnistheoretische Fragen. Inzwischen hatten Platon und Aristoteles weitreichende Interessen, darunter Logik, Physik, Ethik, Theologie, Biologie, Politik, Rhetorik und Literatur. Beide gründeten Schulen, die ihren Tod überlebten, und beide haben die Philosophie bis heute beeinflusst.