Oneida-Kolonie

Die 1848 zwischen Syracuse und Utica im Bundesstaat New York gegründete Oneida-Kolonie war Amerikas radikalstes Experiment im sozialen und religiösen Denken. Ausgehend von wörtlichen Konzepten des Perfektionismus und des Bibelkommunismus entwickelte sich die Kolonie zu neuen Formen sozialer Beziehungen: Wirtschaftskommunismus, Ablehnung der Monogamie für komplexe Ehen, Praxis einer elementaren Form der Geburtenkontrolle (Kupplung vorbehalten) und die eugenische Zucht von Kulturkindern. John Humphrey Noyes, Anführer der Gruppe, war ein fähiger und kluger Yankee, dessen aufrichtiges primitives Christentum sich in radikal modernen Begriffen ausdrückte. Seine Kollegen, die tiefgreifende religiöse Bekehrungen erlebt hatten, folgten ihm

in ein Gemeinschaftsleben, das die Übel der Wettbewerbsökonomie zurückwies, während es die Methoden der modernen Industrie bewahrte und glaubte, der Sozialismus sei der Gesellschaft voraus und nicht hinter ihr.

Von Beginn der Kolonie an wuchs das Anwesen auf etwa 600 Morgen gut kultiviertes Land mit Schuh-, Schneider- und Maschinenwerkstätten, wobei letztere unter anderem kommerziell erfolgreiche Fallen und Besteck herstellten. Konserven- und Seidenfabriken; und große zentrale Gebäude und Häuser für Mitarbeiter. Die Gruppe bildete auch eine Zweigkolonie in Wallingford, Connecticut. Das Vermögen hatte mehr als 550,000 US-Dollar erreicht, als der Kommunismus fallen gelassen wurde. Die Gesundheit war überdurchschnittlich gut, Frauen hatten einen hohen Stellenwert, Kinder waren hervorragend ausgebildet, die Arbeit war fair und veränderlich und die Unterhaltung war konstant.

Im Jahr 1879 wurde die Monogamie durch den sozialen Druck von außen und die Unzufriedenheit der jungen Menschen von innen eingeführt und innerhalb eines Jahres durch den Besitz von Aktien ersetzt. In seiner neuen Form setzte Oneida seinen kommerziellen Erfolg fort, jedoch als konventionelles Unternehmen. Während des XNUMX. Jahrhunderts war die Oneida Company für die Herstellung von Besteck aus Feinsilber und Edelstahl bekannt.

Literaturverzeichnis

DeMaria, Richard. Kommunale Liebe bei Oneida: Eine perfektionistische Vision von Autorität, Eigentum und sexueller Ordnung. New York: E. Mellen Press, 1978.

Klaw, Spencer. Ohne Sünde: Leben und Tod der Oneida-Gemeinschaft. New York: Allen Lane, 1993.

Thomas, Robert D. Der Mann, der perfekt wäre: John Humphrey Noyes und der utopische Impuls. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1977.

AllanMacdonald/ar