Nationale Baptistenkonvention, USA, Inc.

Die am 24. September 1895 gegründete National Baptist Convention, USA, Inc., ist die weltweit größte Gruppe organisierter afroamerikanischer Christen. Mit über 7.5 Millionen Mitgliedern reichen die Wurzeln dieses einflussreichen Gremiums tief in die frühen religiösen und kooperativen Bemühungen freier Schwarzer und Sklaven im antebellum America.

Bereits 1834 organisierten Afroamerikaner in Ohio die Providence Baptist Association, um die Arbeit der örtlichen Baptistengemeinden zu stärken. Die Gründung dieses Vereins begründete einen Trend für andere Ortskirchen, der zur Organisation anderer Vereinigungen, staatlicher Konventionen, regionaler Konventionen und nationaler Körperschaften führte. Der erste bedeutende Trend zu einer nationalen Einrichtung war die Organisation der dreigliedrigen Union im Jahr 1894, die aus der New England Baptist Foreign Missionary Convention, der African Foreign Mission Convention und der Foreign Mission Convention of America bestand. Obwohl dieser Versuch der dreigliedrigen Union bis 1895 fehlschlug, setzte sich schließlich der Geist der nationalen Zusammenarbeit durch.

1895 führten Reverends SE Griggs, LM Luke und AW Pegues, ehemalige Führer der Bewegung der Dreigliedrigen Union, einen weiteren Versuch der nationalen Einheit unter den afroamerikanischen Baptisten an. Sie ermutigten erfolgreich die Foreign Mission Convention, die National Baptist Educational Convention und die American National Baptist Convention, sich zur National Baptist Convention in den USA zusammenzuschließen

Der Zweck der neu gebildeten nationalen Konvention war mehrteilig. Die frühere Arbeit des National Baptist Educational Convention wurde durch die aggressive Beteiligung des neuen Konvents an der Aufklärung der Rasse verstärkt. Die örtlichen Kirchen wurden ermutigt, ihre Unterstützung für weiterführende Schulen und Hochschulen in der gesamten südlichen Region der Vereinigten Staaten zu erhöhen. International hat die National Baptist Convention, USA, ausländische Missionsprojekte in Afrika, Mittelamerika und Westindien vorangetrieben. Schulen, Kirchen und medizinische Einrichtungen wurden in verschiedenen Missionsstationen auf diesen ausländischen Gebieten erweitert. Eine große Anzahl der Führer unter den Afrikanern auf dem sich entwickelnden Kontinent sowie die Afrikaner der Diaspora wurden von diesen Institutionen ausgebildet.

Um die praktischen Operationen in der National Baptist Convention, USA, zu erleichtern, war die Führung darauf bedacht, umfassende Pläne für eine tragfähige Struktur zu entwickeln. Die grundlegende Strategie bestand darin, die Arbeit des Konvents durch spezialisierte Gremien zu organisieren. Die Führung organisierte ein Foreign Mission Board, ein Home Mission Board, ein Educational Board, eine Baptist Young People's Union und ein Publishing Board. Diese sollten die von Reverend Elias Camp Morris, dem ersten Präsidenten der Organisation, formulierten Mandate des Konvents erfüllen. Das Muster der Fachgremien wurde durch die spätere Leitung des Konvents fortgesetzt, erwies sich jedoch in der Praxis als problematisch.

Problembereiche entwickelten sich innerhalb von zwei der stärksten Gremien, Foreign Mission und Publishing. Bis 1897 gab es genug interne Störungen in der Konvention, um die Einheit der Konfession zu bedrohen. Als die jährliche Sitzung in der Ebenezer Baptist Church in Boston einberufen wurde, führte eine Gruppe von Ministern von nationaler Bedeutung eine Debatte über mehrere wichtige emotionale Themen, nämlich: (1) die Zweckmäßigkeit, das Foreign Mission Board von Richmond nach Louisville zu verlegen; (2) die Verwendung amerikanischer Baptistenliteratur und die Zusammenarbeit mit weißen Baptisten im Allgemeinen; und (3) eine stärkere Betonung der Auslandsmissionen als Hauptpolitik des Übereinkommens. Die Führung war nicht in der Lage, diese Punkte zu lösen, insbesondere die letzten. Infolgedessen riefen mehrere Geistliche aus Virginia und North Carolina, die sich für stärkere Auslandsmissionen aussprachen, gleichgesinnte Minister auf, sich am 11. Dezember 1897 in der Shiloh Baptist Church in Washington, DC, zu treffen, um eine neue Konvention zu entwickeln Strategie. Aus dieser Bewegung ging die Lott Carey Baptist Home and Foreign Mission Convention hervor, die sich auf Auslandsmissionen spezialisiert hat.

Der zweite Problembereich war das Publishing Board. Das National Baptist Publishing Board erhielt unter der Leitung von Reverends Henry Allen Boyd und CH Clark das ausschließliche Recht, sämtliche Kirchen- und Sonntagsschulliteratur für lokale Baptistengemeinden zu veröffentlichen. Mit einem deutlichen Anstieg seiner Finanzbestände tendierte das National Baptist Publishing Board dazu, unabhängig von der allgemeinen Führung des Konvents zu handeln. Dies führte zu einer Spaltung innerhalb der Führung und zur Bildung der National Baptist Convention of America im Jahr 1915.

Die National Baptist Convention, USA, Inc., ging jedoch aus diesen Spaltungen als Mehrheitskonvention unter afroamerikanischen Baptisten hervor. Das Schema der Organisationsstruktur durch die Hauptvorstände blieb erhalten. Morris, der nationale Präsident, achtete darauf, von der Führung der Fachausschüsse Verantwortung und Rechenschaftspflicht zu fordern. Diese Politik erleichterte die Einheit innerhalb des Konvents bis zur Mitte des XNUMX. Jahrhunderts.

1956 brach eine ernsthafte Debatte über die Frage der Amtszeit aus. Reverend Joseph H. Jackson, Präsident des Konvents, war zu einer Position von solcher Macht und Prestige aufgestiegen, dass eine Mehrheit der Führer und Delegierten des Konvents die Fortsetzung seiner Führung über die Amtszeitgrenzen der Verfassung hinaus wünschte. Die Spannungen nahmen zu, was zu einer starken Herausforderung für Jacksons Führung durch eine Gruppe führte, die die Wahl von Reverend Gardner C. Taylor aus Brooklyn in die Präsidentschaft befürwortete. Die Präsidentschaftswahlen von 1961 wurden zu einer Krise, die zu einem zivilgerichtlichen Kampf zwischen Jackson und dem "Taylor-Team" führte. Jacksons Position wurde vom Gericht bestätigt.

Der Jackson-Sieg beruhigte das unruhige Wasser jedoch nicht. Am 11. September 1961 wurde ein nationaler Aufruf zur Organisation der Progressive National Baptist Convention veröffentlicht. Der Grund für die Schaffung eines neuen Konvents war ein Protest gegen Jacksons Politik des "Gradualismus" in Bürgerrechtsfragen sowie eine Demonstration der Unterstützung für Taylors Wahlangebot für die Präsidentschaft. Darüber hinaus hat sich die neue Konvention zusammengeschlossen, um die Bürgerrechtsbewegung unter der Führung von Reverend Dr. Martin Luther King Jr. stärker zu unterstützen.

Die National Baptist Convention blieb die größte Versammlung afroamerikanischer Baptisten. Der Fortschritt der Bürgerrechtsbewegung und die Zunahme der Macht und des Einflusses von Martin Luther King Jr. stellten die moralische und rassistische Führung der Mehrheitskonvention ernsthaft in Frage. Dieser Trend setzte sich bis zur Ermordung des Königs und dem Aufstieg des Reverend TJ Jemison zur Präsidentschaft des Konvents fort. Der neue Präsident, ein erfahrener Bürgerrechtler, bemühte sich, die Konvention wieder in ihre frühere Führungsrolle zu versetzen.

1994 wurde Dr. Henry Lyons zum Präsidenten des Konvents gewählt. Im Jahr 1999 wurde Lyons jedoch wegen Erpressung und Diebstahls von mehr als 4 Millionen US-Dollar aus dem Konvent verurteilt. Im September dieses Jahres trat Reverend William Shaw die Nachfolge von Lyon als Präsident an.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Baptisten; Griggs, Sutton Elbert; Jackson, Joseph Harrison; König, Martin Luther, Jr.; Primitive Baptisten

Literaturverzeichnis

Fitts, Leroy. Eine Geschichte der schwarzen Baptisten. Nashville, Tenn.: Broadman und Holman, 1985.

Gilbreath, Edward. "Feuer erlösen." Christianity Today 43 (Dezember 1999): 38.

Washington, James M. Frustrierte Gemeinschaft: Die Suche der schwarzen Baptisten nach sozialer Macht. Macon, Ga.: Mercer University Press, 1986.

leroy fitts (1996)
Aktualisiert vom Verlag 2005