Nasi Familie

Nasi Familie. Das hebräische Wort unsere Die Bedeutung von "erhöht" oder "Prinz" wurde von einer prominenten sephardischen (spanisch-jüdischen) Familie des XNUMX. Jahrhunderts als Familienname verwendet. Zu den Familienmitgliedern gehörten einige der mächtigsten Kaufleute und Höflinge der Zeit, sowohl im christlichen Europa als auch im Osmanischen Reich.

Als alle praktizierenden Juden 1492 aus Spanien vertrieben wurden, gehörten Mitglieder des Clans zu den sechshundert wohlhabenden Familien, denen es gelang, in Portugal ein Heiligtum zu erwerben. Fünf Jahre später mussten sie jedoch zusammen mit allen anderen lusitanischen Juden zum Christentum konvertieren. Paradoxerweise eröffnete die Zwangstaufe diesen "neuen Christen" oder konvertiert, uneingeschränkt am schnell wachsenden portugiesischen Gewürzhandel mit Fernost teilzunehmen. Die Brüder Francisco und Diogo Benveniste, die heute unter dem christlichen Namen Mendes bekannt sind, waren die führenden Mitglieder eines Konsortiums, das die jährliche Gewürzsendung vermarktete und der portugiesischen Krone wichtige Finanzdienstleistungen erbrachte. Gleichzeitig waren sie führend in der inoffiziellen Converso Gemeinschaft, die sich besonders dafür einsetzt, dass die Schrecken einer Inquisition im spanischen Stil nicht in Portugal eingeführt werden.

Trotz ihrer anstrengenden Bemühungen und der Ausgaben großer Summen sowohl in Lissabon als auch in Rom hat die Conversos konnte die religiösen und sozialen Kräfte der Zeit nicht überwinden. Bis 1531 hatte das Papsttum eine Inquisition in Portugal genehmigt, und im Juli 1532 wurde Diogo Mendes, der damals das Familienunternehmen in Antwerpen vertrat, wegen Judaisierung und anderer Verbrechen verhaftet. Erhebliche Geldzahlungen sowie heftige Proteste der Handelsgemeinschaft der Stadt, des englischen Königs Heinrich VIII. (Reg. 1509–1547), des portugiesischen Königs John III. (Reg. 1521–1557) und der Königin Katharina sicherten seine Freilassung, aber die Sicherheit der Familie blieb prekär. Als Francisco im Januar 1535 in Lissabon starb, reiste seine junge Witwe Beatriz de Luna bald mit ihrer Tochter und dem Vermögen der Familie nach Antwerpen, um den inquisitorischen Bränden, die im folgenden Jahr zu brennen begannen, knapp zu entkommen. 1543 starb auch Diogo, und Beatriz übernahm die Führung der Familie und ihrer Geschäftsinteressen und suchte nach einem sichereren Zuhause.

Vorsichtig und über einen längeren Zeitraum hinweg übertrug die Familie Mitglieder und Vermögenswerte von Antwerpen über Venedig und Ferrara nach Istanbul, wo sie endlich offen jüdische Identitäten unter dem gemeinsamen Nachnamen Nasi annehmen konnten. Bei jedem Schritt auf dem Weg waren sie verlockende Ziele für offizielle Vergewaltigung und persönliche Gier. Die Jahre des Übergangs waren auch von erbitterten Familienstreitigkeiten und Skandalen, von sensationellen Gerichtsverfahren und von politischen Intrigen auf internationaler Ebene geprägt. Noch 1553 war Beatriz triumphierend in einem Palasthaus in Istanbul untergebracht. Dort förderte sie weitreichende Handelsbeziehungen zu West- und Südosteuropa. Jetzt als Doña Gracia oder einfach "La Señora" bekannt, spielte sie durch ihre großzügige Unterstützung gemeinnütziger, religiöser und kultureller Institutionen eine aktive Rolle im Leben des osmanischen Judentums. Sie setzte auch die etablierte Praxis der Familie fort, durch Endogamie Wohlstand zu bewahren: So wie sie und ihre Schwester ihre Onkel, die Brüder Mendes, geheiratet hatten, heiratete sie jetzt ihre eigene Tochter Reina und ihre Nichte Gracia (la Chica). an ihre engen Cousins, die Brüder João und Bernardo Micas. Sie hatten als offene Juden die Namen Joseph und Samuel Nasi angenommen.

Joseph (1524–1579), der in Brüssel in der Nähe von Hofkreisen aufgewachsen war, nutzte seine europäischen Erfahrungen und Kontakte und gewann beträchtlichen Einfluss an der Ottoman Sublime Porte. Joseph wurde 1566 zum Herzog von Naxos ernannt und war im Allgemeinen damit zufrieden, seine griechischen Inselgebiete von Istanbul aus zu regieren. Dort konnte er sich aktiv an der Palastpolitik beteiligen und sich konsequent für eine anti-französische und anti-venezianische Linie einsetzen, wenn es um die Beziehungen zu Europa ging. Er soll ein wichtiger Anstifter des Feldzugs gewesen sein, der Zypern 1570 von Venedig wegführte, und er erwartete, nach dem türkischen Sieg zum König dieser Insel ernannt zu werden, obwohl dies nicht der Fall sein sollte.

Obwohl die Nasis in Bezug auf ihren Reichtum und ihre Macht außergewöhnlich war, repräsentierten sie die einflussreichen jüdischen Kaufmannsdynastien, die in der frühen Neuzeit über religiöse, nationale und sogar imperiale Grenzen hinweg operierten. Die Familie hinterließ bleibende Spuren als Förderer der jüdischen Kultur, gab großzügig an jüdische religiöse Institutionen und unterstützte beide Converso und rabbinische Schriftsteller. Als Papst Paul IV. 1556 den ehemaligen verhaftete Conversos Die Nasis lebte in Ancona und ließ viele von ihnen als Ketzer hinrichten. Sie organisierte jüdische Kaufleute für einen Vergeltungsboykott dieser Stadt. Obwohl die Bemühungen letztendlich gescheitert sind, zeigt sie die zunehmenden Bemühungen der frühneuzeitlichen Juden um ein koordiniertes politisches Handeln. In ähnlicher Weise sicherte sich die Familie die Kontrolle über Tiberias von den Sultanen und investierte viel in den Wiederaufbau der Stadt und ihrer Wirtschaft, während sie jüdischen Flüchtlingen half, sich dort niederzulassen. Die messianischen Obertöne der jüdischen Besiedlung im Land Israel unter jüdischer Regierung wurden von zeitgenössischen Juden gefeiert und von ihren nichtjüdischen Feinden protestiert. Doña Gracia könnte tatsächlich kurz vor ihrem Tod im Jahr 1569 dort gelebt haben. Don Joseph starb ein Jahrzehnt später in Istanbul, politisch marginalisiert, aber immer noch reich.