Michel, Louise

Michel, Louise (1830–1905), französischer Anarchist und Revolutionär.

Louise Michel war die Tochter von Marianne Michel, Zimmermädchen des Bürgermeisters von Vroncourt in Haute-Marne. Ihr Vater war höchstwahrscheinlich der Sohn des Bürgermeisters, Laurent Demahis. Ihre Großeltern väterlicherseits gaben ihr eine gute Ausbildung und sie wurde Lehrerin. 1855 zog sie nach Paris und eröffnete dort 1865 ihre eigene Schule.

In Paris half Michel 1870 bei der Gründung der Vereinigung für die Rechte der Frau. Sie hatte auch Verbindungen zu frei denkenden Gruppen, der verbotenen Internationalen Arbeitervereinigung und Anhängern des revolutionären Auguste Blanqui. Während des Deutsch-Französischen Krieges von 1870 bis 1871 trat Michel sowohl dem Wachsamkeitskomitee für Frauen als auch für Männer des XNUMX. Arrondissements von Paris bei, das sich für Blanquis revolutionären Sozialismus einsetzte.

Michel begrüßte die Pariser Kommune (18. März bis 28. Mai 1871) und unterstützte ihre demokratischen und antiklerikalen Agenden. Sie nahm an politischen Vereinen teil, fuhr Krankenwagen und kämpfte als Kämpferin mit dem einundsechzigsten Montmartre-Bataillon, wo sie den Ruf der Furchtlosigkeit erlangte. Nach der Niederlage der Kommune wurde sie verhaftet und auf die pazifische Insel Neukaledonien deportiert. Dort freundete sie sich mit den indigenen Kanaks an, unterstützte sie bei ihrem Aufstand von 1878 und wurde eine dauerhafte Kritikerin des französischen Kolonialismus. Nach der Amnestie von 1880 kehrte Michel als populärer Held in linken Kreisen nach Frankreich zurück.

Die Kommune und ihre Unterdrückung durch die Republikaner bestätigten Michels Bekehrung zum Anarchismus. Sie stellte sich eine Gesellschaft ohne Regierung vor und hielt das Wahlrecht für irrelevant. Graswurzelwiderstand war der Schlüssel zur Veränderung, und der Generalstreik würde eine soziale Revolution hervorrufen. Aus diesem Grund lehnte Michel den Marxismus ab, der die parlamentarische Politik akzeptierte, obwohl sie gelegentlich Sprachplattformen mit marxistischen Führern teilte. Die Rechte der Frauen wurden auch in einem anarchistischen Rahmen verteidigt. Michel befürwortete "freie Ehe", gleiche Bildung und das Recht der Frauen auf Arbeit, lehnte es jedoch ab, das Frauenwahlrecht zu unterstützen.

Die politischen Skandale der 1880er und 1890er Jahre verstärkten Michels Kritik an der Dritten Republik. Sie weigerte sich, die republikanische Seite in der Boulanger-Affäre (1887–1889) und der Dreyfus-Affäre (1898–1900) zu vertreten, und betrachtete die Republikaner als nicht besser als andere bürgerliche Regierungen. Ihre Angriffe auf die Versäumnisse der Republik ähnelten denen der extremen Rechten, obwohl sie ihren Monarchismus nicht unterstützte. Sie war nicht begeistert von den anarchistischen Bombenanschlägen in Paris im Jahr 1892, sondern betrachtete "Propaganda durch die Tat" als eine berechtigte revolutionäre Taktik.

Michels wichtigster Beitrag zur revolutionären Bewegung war ein inspirierender Redner. Sie wurde in Frankreich und London ständig überwacht, wo sie ab 1890 viel Zeit verbrachte. Michels kompromisslose Ansichten brachten mehrere Haftstrafen mit sich. Sie wurde 1882 kurzzeitig inhaftiert und verbüßte 1884–1886 zwei Jahre lang eine sechsjährige Haftstrafe, weil sie streikende Bergleute verteidigte. Später im Jahr 1886 wurde sie für weitere vier Monate inhaftiert und verbrachte 1890 zwei Monate im Gefängnis, bevor sie ohne Anklage freigelassen wurde. Michels Radikalismus brachte auch einen Angriff auf ihr Leben (1888), sogar ihre politischen Feinde lobten ihr Mitgefühl und ihre Großzügigkeit.

Wer bin ich, Louise Michel? Mach mich nicht besser als ich - oder als du. Ich bin zu allem fähig, Liebe oder Hass, so wie du bist. Wenn die Revolution kommt, werden Sie und ich und die ganze Menschheit verwandelt. Alles wird sich ändern und bessere Zeiten werden Freuden haben, die die Menschen von heute nicht verstehen können. … Jenseits dieser verfluchten Zeit wird ein Tag kommen, an dem die Menschheit, frei und sich ihrer Kräfte bewusst, weder Mensch noch Tier mehr foltern wird. Diese Hoffnung ist all das Leid wert, das wir erleiden, wenn wir uns durch die Schrecken des Lebens bewegen.

Quelle: Die Rote Jungfrau: Erinnerungen von Louise Michel, bearbeitet und übersetzt von Bullitt Lowry und Elizabeth Ellington Gunter (University, Ala., 1981), p. 197.

Louise Michel starb am 9. Januar 1905 in Marseille. Sie hinterließ ein großes literarisches Erbe, darunter Romane, Gedichte und Kindergeschichten sowie ihre Memoiren (1886) und eine wertvolle Geschichte der Pariser Kommune (XNUMX).Die Gemeinde, 1898). Ihre historische Bedeutung ergibt sich hauptsächlich aus ihrer politischen Rolle, insbesondere während der Kommune. Sie wurde als archetypische revolutionäre Frau angesehen, eine der wenigen Frauen, die allgemein in Studien zum Anarchismus einbezogen wurden. Ihr Status als Feministin wird jedoch diskutiert. Während Michel die Unterdrückung von Frauen verurteilte und sich mit Feministinnen vermischte

Jeder Streifen, ihre Feindseligkeit gegenüber parlamentarischer Politik und Reformismus bedeutete, dass sie sowohl den republikanischen Feminismus als auch die sozialistische Frauenbewegung ablehnte. Stattdessen plante Michel eine soziale Revolution, die sowohl die Unterdrückung von Frauen als auch von Männern beenden würde.