Laodicea

Neun verschiedene Städte wurden in der Antike Laodizea genannt; Die in Phrygien, in Pisidien und an der Nordküste Syriens sind am bedeutendsten.

Laodicea in Phrygia Pacatiana, auch bekannt als Laodicea bei Lycus, wurde von Antiochus II gegründet und nach seiner Frau benannt. Trotz katastrophaler Erdbeben, insbesondere zu Neros Zeiten, war Laodizea wohlhabend und für die Qualität der von ihm hergestellten Wollkleidung bekannt. Die freundschaftlichen Beziehungen zu Smyrna, Hierapolis, Pergamon und Nicomedia sowie die Lage der Stadt an der Haupthandelsroute von Ephesus nach Osten trugen zu ihrem Wohlstand bei. In der Stadt lebte eine gut organisierte jüdische Gemeinde.

Das Christentum kam in apostolischer Zeit nach Laodizea. Der heilige Paulus (Kol 4.12–17) erwähnt hier die Kirche und ihre eifrigen Epaphras, aber ein paulinischer Brief an die Laodizäer ist umstritten. Bis zum Ende des 1. Jahrhunderts war die Kirche eine wichtige in Kleinasien, zu der der heilige Johannes (Rv 3.14–22) strenge Ermahnungen gab. Zwischen 165 und 170 traf sich eine Synode in Laodizea, um die Osterkontroverse zu besprechen (Eusebius, Kirchengeschichte 4.26.3). Polykraten, die die Entscheidungen der Synode an Papst St. Victor senden, nennen Sagaris, den Märtyrerbischof von Laodizea, einen der "großen Koryphäen Asiens" (ibid. 5.24.5). Ein in der Stadt einberufener Rat (c. 360) und formulierte wichtige Kanons für die Disziplin der Geistlichen und Laien sowie für die Liturgie. Der viel diskutierte Kanon 60 listet die Bücher des Alten und Neuen Testaments auf, in denen Judith, Tobit, Sirach, Makkabäer und Offenbarung weggelassen werden. Das Bistum Laodizea wurde mit zahlreichen Suffraganen zur Metropole Phrygien. Im 12. und 13. Jahrhundert zerstörten Türken und Mongolen die Stadt; Die Ruinen wurden noch nicht ausgegraben.

Laodizea in Pisidien (Laodicea Combusta or Catacecaumene ), das moderne Yorgan Ladik, lag an der Haupthandelsroute von Ephesus zum Euphrat. Über das frühe Christentum der Stadt ist wenig bekannt, aber zahlreiche griechische Inschriften aus den Jahren 350 bis 450 zeigen ein kräftiges Wachstum. 1908 die Grabinschrift von Marcus Julius Eugenius (d. c. 332), Bischof von Laodizea, wurde entdeckt. In seinem von ihm selbst verfassten Epitaph sagt der Bischof, er sei der Sohn von Cyrillus Celer; diente dem Gouverneur von Pisidien in militärischer Eigenschaft; heiratete die Tochter eines Senators, Gaia Julia Flaviana; litt für den Glauben wegen Maximinus 'Befehl, Opfer darzubringen; und kam nach Laodizea, wo er zum Bischof gewählt wurde und dieses Amt 25 Jahre lang innehatte. Während dieser Zeit baute er die Kirche wieder auf und schmückte sie mit Gemälden und Statuen.

Laodizea an der Nordküste Syriens war eine Hafenstadt, die von Seleukus I. gegründet und nach seiner Mutter benannt wurde. In dieser Region haben hellenistische Kulte lange überlebt, und vor der Mitte des 3. Jahrhunderts sind keine Bischöfe aufgeführt. Apolloinaris, dessen christologische Fehler einige Zeit unentdeckt blieben, wurde dort 362 Bischof. 481 traf sich in Laodizea eine Synode, um sich mit Angelegenheiten zu befassen, die Stephanus von Antiochia betrafen. Justinian Ich habe die Kirche St. John in dieser Stadt renoviert. Aufgrund seiner strategischen Lage trug Laodizea häufig die Hauptlast der Militärexpeditionen der Byzantiner, Araber und Kreuzfahrer, wurde jedoch nie vollständig zerstört. Am 28. April 1961 wurde Laodizea Sitz des melchitischen Erzbischofs.

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[h. Kommode]