Königliche Gnade der Heiligen Teresa de Mose

1687 flohen acht Männer, zwei Frauen und ein stillendes Kind von Carolina nach Spanisch St. Augustine und baten um die Taufe in den "Wahren Glauben". Floridas Gouverneur schützte die Ausreißer vor christlichen Verpflichtungen und weigerte sich, sie zurückzugeben, als ein Agent aus Carolina kam, um sie zurückzufordern.

Der "Telegraph" der Sklaven berichtete schnell über dieses Ergebnis, und bald kamen andere Ausreißer in St. Augustine an. Beamte aus Florida baten Spanien wiederholt um Führung, und schließlich gab Karl II. Am 7. November 1693 eine königliche Proklamation heraus, in der er "allen ... den Männern wie auch den Frauen ... die Freiheit gab, damit andere durch ihr Beispiel und durch meine Liberalität das tun." gleich."

Obwohl einige spätere Freiheitssuchende von einem Gouverneur erneut versklavt wurden, der versuchte, die Karoliner zu beschwichtigen und einen Krieg zu vermeiden, beharrten diejenigen, die nicht befreit waren, darauf, die vom spanischen König versprochene Freiheit zu beanspruchen. Unter der Führung des Mandinga-Kommandanten der schwarzen Miliz, eines als Francisco Menéndez getauften Mannes, beantragten sie wiederholt die Gouverneure und Kirchenbeamten, jedoch ohne Erfolg. Als jedoch der Krieg mit England drohte, überprüfte Floridas neuer Gouverneur ihre Petitionen und gewährte allen versklavten Ausreißern bedingungslose Freiheit.

1738 gründeten die neu befreiten Männer und Frauen die Stadt Gracia Real de Santa Teresa de Mose etwa zwei Meilen nördlich von St. Augustine. Mose galt als Stadt der "neuen Christen", und ihre Bewohner waren die "Untertanen" von Kapitän Francisco Menéndez. Die Gründungsbevölkerung von achtunddreißig Männern, "die meisten von ihnen verheiratet", weist auf eine Gesamtbevölkerung von etwa 100 Personen hin. Weil so wenige Männer mit Frauen kamen, hatte der Rest Gewerkschaften mit einheimischen afrikanischen und indischen Frauen gegründet, was Mose zu einer multiethnischen und multikulturellen Siedlung machte.

Floridas Gouverneur berücksichtigte eindeutig die Vorteile eines nördlichen Außenpostens von Ex-Sklaven, die spanische Waffen trugen. Die Freigelassenen verstanden auch ihre erwartete Rolle und schworen, "die grausamsten Feinde der Engländer" zu sein, ihr Leben zu riskieren und ihren "letzten Blutstropfen zur Verteidigung der Großen Krone Spaniens und des Heiligen Glaubens" zu vergießen. Mose war eine wertvolle militärische Ressource für die Spanier, aber auch eine anhaltende Provokation für englische Pflanzer.

1739 empörten sich "angolanische" Sklaven in der Nähe von Stono, South Carolina, und töteten mehr als zwanzig Weiße, bevor sie nach St. Augustine gingen. Im folgenden Jahr führte General James Ogle-thorpe aus Georgia eine massive Invasion in Florida an, unterstützt von Truppen und Freiwilligen aus Carolina, alliierten Indianern, schwarzen "Pionieren" und sieben Kriegsschiffen der Royal Navy.

Die Mose-Miliz schloss sich spanischen Truppen und indischen Milizen bei Guerilla-Operationen gegen die Invasoren und bei der Rückeroberung der besetzten Mose an. Kurz vor Tagesanbruch am 14. Juni 1740 starteten spanische Streitkräfte, Indianer und freie Schwarze, angeführt von Menéndez, einen Überraschungsangriff auf Mose. Die vereinigten Streitkräfte Floridas töteten etwa fünfundsiebzig der unvorbereiteten Invasoren im blutigen Nahkampf. Britische Berichte bezeichnen das Ereignis als "Bloody" oder "Fatal" Mose, und der spanische Sieg dort führte zu Oglethorpes späterem Rückzug aus Florida.

Mose wurde bei den Kämpfen schwer beschädigt und erst 1752 umgesiedelt. Am Ende des Siebenjährigen Krieges 1763, als Spanien Florida an die Briten abtrat, wurde es endgültig aufgegeben. Menéndez und seine "Untertanen" schlossen sich dem spanischen Exodus nach Kuba an, wo sie zu Homesteadern an der Grenze zu Matanzas wurden.

Mose war die früheste freie schwarze Stadt in den Vereinigten Staaten und bietet ein wichtiges Beispiel für Initiative, Entscheidungsfreiheit und Empowerment in der Kolonialgeschichte der Afroamerikaner. Die versklavten Afrikaner, die ihr Leben riskierten, um frei zu werden und Mose zu gründen, prägten auch die Geopolitik des Südostens und der Karibik. Die spanische Krone weitete daraufhin die Politik des religiösen Schutzgebiets auf andere Gebiete in der Karibik aus und wandte sie zum Nachteil niederländischer und französischer Sklavenhalter sowie der Briten an. Das Leben und die Opfer der Menschen in Mose nahmen somit eine langfristige internationale politische Bedeutung an, die sie nicht vorhersehen konnten. Die von ihnen unterstützte Sanctuary-Politik wurde erst 1790 unter dem Druck der neuen Regierung der Vereinigten Staaten aufgehoben.

Kathleen Deagan und ein Forschungsteam des Florida Museum of Natural History gruben Mose aus und fanden Artefakte wie Keramik, Pfeifen, Musketenbälle und eine handgefertigte St. Christopher-Medaille in oder um das Fort. Diese materiellen Beweise ergänzen englische und spanische Dokumentationsquellen für Moses Geschichte, einschließlich einer Dorfzählung und von Menéndez verfasster und unterschriebener Petitionen. 1994 kaufte der Bundesstaat Florida das Mose-Gelände und 1996 wurde es zum National Historic Landmark ernannt.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Schwarze Städte; 1860; Maroon Arts; Runaway Slaves in den Vereinigten Staaten

Literaturverzeichnis

Deagan, Kathleen und Darcie MacMahon. Fort Mose: Die schwarze Festung der Freiheit im kolonialen Amerika. Gainesville: University Press of Florida, 1995.

Landers, Jane. "Gracia Real de Santa Teresa de Mose: Eine freie schwarze Stadt im kolonialen Florida." American Historical Review 95 (1990): 9 – 30.

Landers, Jane. Schwarze Gesellschaft im spanischen Florida. Urbana: University of Illinois Press, 1999.

Jane Landers (2005)