Kirchenrat, hundert Kapitel

The Hundred Chapters Church Council (den Russen als Stoglav ) wurde im Februar 1551 von Zar Iwan IV. und Metropolit Makary in Moskau einberufen und von Vertretern des Bojarenrates, neun Bischöfen sowie zahlreichen Äbten, Priors und Priestern besucht. Ziel des Rates war es, das Verhältnis der Kirche zum Staat zu regeln, ihr inneres Leben zu reformieren, die Autorität der Bischöfe zu stärken und nichtchristliche Volksbräuche in der Bevölkerung auszurotten. Es würde nichts Neues einführen, sondern die russische Kirche von Unregelmäßigkeiten reinigen.

Es ist keine vollständige Aufzeichnung der Resolutionen des Rates erhalten, aber ein Teilbericht wurde in einem Buch aufbewahrt (das Stoglav ) unterteilt in einhundert Kapitel, nach denen der Rat benannt ist. Ivan eröffnete das Verfahren mit einer Rede, in der er seine Sünden gestand und zur nationalen Umkehr aufrief. Dann bat er den Rat, sein neues Gesetzbuch von 1550 und die Satzung zur Abschaffung der Korruption in der Provinzverwaltung zu genehmigen. Danach legte der Zar eine Liste von Fragen vor, die offenbar mit Hilfe von Metropolitan Makary und dem Priester Sylvester zusammengestellt worden waren und sich auf Mängel im kirchlichen Leben und auf die Häresie des Volkes bezogen, und forderte den Rat auf, Abhilfemaßnahmen zu empfehlen.

Bis Mai 1551 hatte der Hundert-Kapitel-Rat seine Beratungen abgeschlossen. Iwans neues Gesetzbuch und seine Satzung wurden bestätigt, aber die vorgeschlagene Säkularisierung des Kirchenlandes für die militärische Amtszeit und die Unterordnung der Geistlichen unter die weltliche Gerichtsbarkeit wurden kategorisch abgelehnt. Als der Zar die Unverletzlichkeit des Kirchenbesitzes bestätigte, machten die Bischöfe Kompromisse, indem sie sich auf Grenzen für die Zunahme des kirchlichen Eigentums einigten. Darüber hinaus wurden die finanziellen Privilegien der Klöster eingeschränkt, und ohne Zustimmung des Zaren sollten keine neuen steuerfreien Klostersiedlungen in Städten gegründet werden, wodurch die Steuereinnahmen der Krone erhöht wurden. Der Rat forderte die Korrektur vieler Unregelmäßigkeiten im kirchlichen Leben. Unter anderem sollte die Trunkenheit unter den Geistlichen beseitigt, die Pfarrer besser ausgebildet und Priester und Laien vor räuberischen bischöflichen Steuereintreibern geschützt werden. "Heiden" und ausländische Praktiken, die bei Laien beliebt waren, waren verboten, wie Minnesänger, die auf Hochzeiten spielten, und das Rasieren von Bärten.

Die Entscheidungen des Rates ermöglichten die Vereinheitlichung religiöser Bücher, Rituale und Ikonenmalereien und schützten die Besitztümer und die Rechte der Kirche vor staatlichen Eingriffen. Die Bischöfe erweiterten ihre richterliche Gewalt über die Klöster und erweiterten ebenfalls ihre Aufsicht über den Pfarrklerus durch die Ernennung eines Netzwerks von Priesterältesten. Einige Resolutionen des Rates wurden jedoch nicht umgesetzt, andere erwiesen sich als erfolglos. Die 1551 im gesamten russischen Staat erlassenen Dekrete zur Reinigung des Ordenslebens mussten regelmäßig neu erlassen werden, was darauf hindeutet, dass die Korrekturen nicht durchgesetzt und Missbräuche nicht ausgerottet wurden. Trotz der Forderungen des Rates nach einer verbesserten geistlichen Ausbildung gibt es bis zur zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts keine Anzeichen für eine Verbesserung. Alkoholismus war weiterhin ein Problem, und die Erpressung durch Steuereintreiber wurde nie vollständig ausgerottet. Versuche, das Christentum des Volkes zu reinigen, scheinen gescheitert zu sein, und viele vom Rat aufgeführte abergläubische Praktiken blieben bis zum Beginn des XNUMX. Jahrhunderts erhalten. Der Versuch, das Verhalten der Laien zu reformieren, wurde durch die Tatsache behindert, dass die Pfarrer für die Durchführung verantwortlich waren, aber nicht die Ausbildung, Unterstützung oder Mittel zur Durchsetzung erhielten, die dies möglich gemacht hätten.

Der Hundert-Kapitel-Rat bekräftigte das traditionelle byzantinische Prinzip der "Symphonie" (dh der Zusammenarbeit) zwischen Kirche und Staat, doch das Verfahren veranschaulicht den anhaltenden Machtkampf zwischen den religiösen und säkularen Autoritäten Russlands. Als historisches Dokument ist die Stoglav wirft ein einzigartiges Licht auf das kulturelle Leben des frühneuzeitlichen Russland und auf den Charakter von Ivan IV. Neben dem Nomocanon (eine Sammlung byzantinischen Kirchenrechts), wurde es bis zur Mitte des XNUMX. Jahrhunderts zu einem grundlegenden Handbuch des Kirchenrechts, als der Patriarch Nikon von Moskau einige seiner Entscheidungen über kleinere religiöse Rituale rückgängig machte. Nikons Gegner behaupteten, dass die alten Rituale korrekt seien und dass die Entscheidungen des Rates der Hundert Kapitel kanonische Autorität hätten. Die daraus resultierende Meinungsverschiedenheit wurde zu einer der Hauptursachen für das Schisma der russischen Kirche.