Jaime l. ohne

Jaime L. Sin (geb. 1928) war ein Kardinal der römisch-katholischen Kirche, der auf den Philippinen diente. Er war maßgeblich an der Niederlage des Marcos-Regimes und an der Ernennung von Corazon Aquino als Präsident im Jahr 1986 beteiligt.

Jaime L. Sin, Kardinal der römisch-katholischen Kirche, wurde am 21. August 1928 in New Washington, Aklan, auf den Visayan-Inseln der Philippinen geboren. Er war das siebte von neun Kindern von Juan Sin und Maxima Lachica.

Kardinal Sin begann seine Missionskarriere in Jaro, Iloilo, wo er das Jaro-Erzdiözesanseminar von St. Vincent Ferrer besuchte. Er wurde am 3. April 1954 zum Priester geweiht. Von 1954 bis 1957 war er Priester der Diözese Capiz und von 1957 bis 1967 Rektor des Priesterseminars St. Pius X. in Roxas. Während seines Dienstes in der Kirche erhielt er einen Bachelor 1959 Abschluss in Pädagogik am Immaculate Concepcion College. 1960 ernannte ihn Papst Johannes XXIII. zum häuslichen Prälaten.

Er übernahm verschiedene Positionen in Erzdiözesen auf den Visayan-Inseln - vom Titularbischof von Obla, dem Weihbischof von Jaro, über den apostolischen Administrator von Seda Plana, der Erzdiözese Jaro, bis zum Titelerzbischof von Massa Lubrense und dem Co-Adjutanten-Erzbischof von Jaro. Anschließend wurde er 1972 Erzbischof von Jaro und 1974 Erzbischof von Manila, der Hauptstadt der Philippinen.

Sin wurde am 26. Mai 1976 von Papst Paul VI. Zum Kardinal ernannt. Er wurde zum ständigen Mitglied der Bischofssynode in Rom gewählt.

Kardinal Sin war bekannt für seinen guten Sinn für Humor. Er nannte seine Residenz scherzhaft "das Haus der Sünde" und lächelte über die ironische Kombination seines Namens und Titels.

Aber in einem weitgehend katholischen Land, das von 1972 bis 1986 von einer Diktatur geplagt wurde, unterdrückte Kardinal Sin oft sein Lächeln. Er kritisierte das Marcos-Regime zunehmend für seine Gleichgültigkeit gegenüber der Notlage der Armen. Während er sich für eine unabhängige Kirche einsetzte, unterstützte er das Eingreifen in die "Moral der Politik". So erregte er mehrmals den Zorn von Präsident Marcos und der First Lady wegen seiner Kritik an den Menschenrechtsverletzungen der Regierung und wegen Imeldas extravaganten Ausgaben.

Der Kardinal äußerte sich sehr lautstark über die Gewalt und das Betrügen, die die philippinischen Wahlen in den 1970er und 1980er Jahren kennzeichneten. Bei den Wahlen 1978 für Delegierte der Nationalversammlung gab er einen offenen Brief heraus, in dem er "die Mitglieder der Kirche aufforderte, alle Fälle von Betrug zu melden".

Sein Engagement wurde 1986 aktiver, als Präsident Marcos vorgezogene Wahlen zum Präsidenten und Vizepräsidenten forderte. Marcos brauchte ein neues Mandat, um die Welt von der Legitimität seines Regimes zu überzeugen.

Die Opposition sah die Möglichkeit, Kandidaten gegen den Präsidenten aufzustellen. Ein Kandidat war Corazon Aquino, die Witwe des Senators, der von Marcos inhaftiert wurde, in die USA ins Exil ging und 1983 nach seiner Rückkehr auf die Philippinen ermordet wurde. Kardinal Sin spielte eine wichtige Rolle bei der Vereinigung mehrerer Fraktionen und Kandidaten der Opposition. Er überzeugte Ex-Senator Salvador Laurel, für den Vizepräsidenten zu kandidieren, mit Corazon Aquino als Präsident. Aquino erklärte sich wiederum bereit, unter Laurels Banner, der UNIDO-Partei, zu laufen.

Die Opposition sammelte sich hinter dem Aquino-Laurel-Ticket. Die Regierungskommission für Wahlen (COMELEC) und die Freiwilligengruppe Nationale Bewegung für freie Wahlen (NAMFREL) berichteten jedoch über widersprüchliche Zahlen. Der Marcos-orientierte Gesetzgeber proklamierte den Marcos-Ticket-Sieg auf der Grundlage von COMELEC-Zahlen. Die Leute protestierten.

Im Militär rebellierten rund 300 Offiziere gegen den Präsidenten und Stabschef Fabian Ver. Der Minister für nationale Verteidigung, Juan Ponce Enrile, und der stellvertretende Stabschef Fidel Ramos führten den Aufstand an und baten Kardinal Sin, die Armee vor Repressalien des Präsidenten zu schützen, indem sie zivile Unterstützung mobilisierten. Der Kardinal appellierte per Funk, und das katholische und das nichtkatholische Volk folgten seinem Ruf. Sie gingen millionenfach, um sich vor den Toren und Zäunen des Militärlagers zu schützen, in dem die Rebellen blieben. Als Panzer und Waffen der Regierung geschickt wurden, um den Aufstand niederzuschlagen, verhinderten die Gebete, das Lächeln und die Proteste des Volkes, dass die Regierungstruppen feuerten. Der Präsident floh verzweifelt aus dem Land. Die Rebellenregierung setzte Corazon Aquino als Präsidenten ein.

In den neunziger Jahren hatte Kardinal Sin im politischen Leben der Philippinen weiterhin einen hohen Stellenwert. Während des Wahlkampfs 1990 gab Kardinal Sin einen Hirtenbrief heraus, in dem er identifizierte, was er als unerwünschte Eigenschaften oder Verhaltensweisen bei Präsidentschaftskandidaten ansah. 1992 kritisierte er öffentlich die christdemokratische Koalitionsregierung des protestantischen Präsidenten Fidel Ramos, den er als "Marcos-Klon" bezeichnete. Er leitete auch massive Kundgebungen, die gegen verschiedene Regierungspolitiken protestierten, darunter Ramos 'Kundgebung zur Bevölkerungskontrolle (1995) und zur Ausstellung nationaler Personalausweise (1995). Somit spielte der Kardinal, der nicht eingreifen wollte, eine entscheidende Rolle in der philippinischen Politik. Dies stimmte mit seiner Lesart der Rolle der Kirche in einer Demokratie überein.

Er behielt seinen Wohnsitz in einem Vorort von Manila bei, wo er weiterhin sowohl bescheidene als auch mächtige Gäste unterhielt und alle mit einem bescheidenen Lächeln im "Haus der Sünde" begrüßte.

Weiterführende Literatur

Die Bio-Daten von Kardinal Sin sind in enthalten Die Philippinen Who is Who von DH Soriano und Isidro L. Retizos (Manila, 1981). Es wurden viele Artikel über den Kampf von Kardinal Sin mit den Marcoses geschrieben. Unter ihnen sind Rodney Taskers Stücke in der Far Eastern Economics Review: "Kardinal Sin Speaks Out" (21. Juli 1978) und "Erzbischof Sin Fights a Boardroom Battle" (4. August 1978). Auf den Philippinen wurden mehrere Artikel über ihn geschrieben. Dazu gehören: CF Makabentas "Eine Nacht im Haus der Sünde" Expresswoche (15. November 1979) und Dexter H. Irisars "Gespräch mit Erzbischof Sin" Expresswoche (10. Oktober 1974). Die katholische Zeitung Veritas trug auch zahlreiche Artikel über ihn. □