J. e. Casely Hayford

JE Casely Hayford (1866-1903) war Anwalt, Politiker, Journalist und Pädagoge an der Goldküste. Er war ein führender panafrikanischer Nationalist.

Am 29. September 1866 wurde JE Casely Hayford aus einer prominenten Familie in der Küstenstadt Cape Coast geboren. Dort besuchte er die Wesleyan Boys 'High School und das Fourah Bay College in Freetown, Sierra Leone (1872-1874). In Freetown, zu dieser Zeit das führende Bildungs- und panafrikanische Zentrum in Westafrika, wurde Hayford ein überzeugter Bewunderer und Schüler von Edward Wilmot Blyden, der bedeutendsten panafrikanischen Figur seiner Zeit, die das Neger, die erste explizit panafrikanische Zeitschrift in Westafrika.

Obwohl Hayford ein militanter Verfechter afrikanischer und panafrikanischer Anliegen war, wurde er nie bitter und handelte immer "konstitutionell". Er war ein adretter Mann mittlerer Größe, charmant und mit einem ausgeprägten Sinn für Humor. Um auf die Heuchelei der "Christen" hinzuweisen, bezeichnete er sich oft als "Heide". Er war kein Trottel: Er genoss einen geselligen Drink und die Gesellschaft von Frauen. Er war zweimal verheiratet. Er hatte einen Sohn, Archie Hayford, den bekannten ghanaischen Anwalt, von seiner ersten Frau und eine Tochter, Gladys, von seiner zweiten.

Journalist und Pädagoge

Hayford begann seine Karriere als Journalist und arbeitete als Redaktionsassistent bei der Westliches Echo (1885-1887) und als Herausgeber der Gold Coast Echo (1888–1890). Er hat die bearbeitet Gold Coast Chronicle und trug Artikel zum Gold Coast Independent (1891-1893). Später half er bei der Bearbeitung der Gold Coast Methodist Times und war eng mit dem verbunden Gold Coast Aborigines. 1902 gründeten Hayford und drei weitere Kollegen die Gold Coast Leader, das wurde das Hauptorgan seiner Propaganda bis zu seinem Tod.

Hayfords formelle Karriere als Lehrer war von kurzer Dauer. Er war Schulleiter der Wesleyan Boys 'High School in Accra (1891-1893). Aber während seines gesamten Erwachsenenlebens war er ein überzeugter Verfechter der Bildung auf allen Ebenen nach "rassischen und nationalen Gesichtspunkten". 1902 wurde er einer der Gründer des Mfantsi National Education Fund, um für die "richtige Bildung" der Kinder der Goldküste zu sorgen. Den Kindern sollte in Fante Lesen und Schreiben beigebracht werden, und das Studium der Geschichte, Geographie, Institutionen und Bräuche der Goldküste sollte betont werden. Aber das Schema wurde abgebrochen.

1911 in seinem Buch Äthiopien ungebunden, Hayford befürwortete öffentlich die Einrichtung einer nationalen Universität mit einem Lehrplan, der den afrikanischen Bedürfnissen und Bedingungen entspricht. 1919 versuchten er und andere Kollegen erfolglos, durch das neu gegründete Gold Coast National Education Scheme säkulare unabhängige Gymnasien zu gründen. Hayfords Bildungstraum wurde teilweise verwirklicht, als die Regierung der Gold Coast 1927 das Achimota College eröffnete. Sein Lehrplan wurde afrikanisiert und während der restlichen Kolonialzeit war es die wichtigste primäre und sekundäre Bildungseinrichtung an der Gold Coast. Hayford war Mitglied des Achimota Council und Mitglied des Gold Coast Board of Education.

Anwalt und Politiker

Hayford sah in der Kenntnis des Rechts einen wichtigen Vorteil bei der Förderung seiner politischen Ambitionen. In den späten 1880er Jahren arbeitete er als Gerichtsschreiber in Cape Coast. Während des akademischen Jahres 1893/1894 studierte er Rechtswissenschaften am St. Peter's College in Cambridge und setzte sein Jurastudium in den nächsten zwei Jahren am Inner Temple in London fort. Er wurde am 2. November 17 an die Bar gerufen und kehrte kurz darauf an die Goldküste zurück.

Als Anwalt-Politiker argumentierte und agitierte Hayford erfolgreich gegen zwei Maßnahmen, die zur Entfremdung afrikanischer Länder von der britischen Krone geführt hätten: das Lands Bill von 1897 und das vorgeschlagene Forest Bill von 1911. Die Forschung für seine Schriftsätze gegen diese beiden Rechnungen bildeten die Grundlage für drei seiner Bücher: Gold Coast Native Institutionen (1903) Gold Coast Land Tenure und die Forest Bill (1911) und Die Wahrheit über die westafrikanische Landfrage (1913). Im Legislativrat kritisierte er furchtlos die Mängel der Kolonialherrschaft und forderte ständig ein größeres afrikanisches Mitspracherecht bei der Führung ihrer Angelegenheiten. Er selbst war Mitglied mehrerer Regierungskommissionen.

Panafrikanischer Führer

Zu Beginn seiner Karriere erkannte Hayford das wesentliche Problem der Afrikaner - sowohl im Inland als auch im Ausland - darin, das durch europäische Ausbeutung und Erniedrigung zerstörte Selbstvertrauen und Selbstachtung wiederzugewinnen. Er war daher stark gegen die unkritische Akzeptanz europäischer Ideen, Bräuche und Institutionen. 1888 betonte er öffentlich die Notwendigkeit, afrikanische Sprachen und afrikanische Kleidung beizubehalten. In seinen Zeitungen erinnerte er regelmäßig an die Leistung herausragender Afrikaner, um den Rassenstolz zu fördern. 1916 veröffentlichte er William Waddy Harris: Der Mann und seine Botschaft, eine Biographie eines herausragenden afrikanischen religiösen Propheten.

Hayford interessierte sich besonders für Afroamerikaner und ermutigte die panafrikanischen Bestrebungen von Dr. WEB Du Bois und Marcus Garvey und ihren Anhängern. Hayfords letzte Broschüre, Die Behinderungen der schwarzen Bevölkerung und ihre Behandlung mit einem Aufruf an die Labour Party, war in der Tradition des panafrikanischen Protests.

In Westafrika hatte Hayfords panafrikanischer Traum die Form einer unabhängigen Föderation der britischen Kolonien - Gambia, Sierra Leone, Gold Coast und Nigeria - innerhalb des britischen Commonwealth. 1914 begann er ernsthaft über die Idee einer Konferenz von Vertretern der vier britischen Kolonien zu diskutieren. 1919 setzte er sich in einer Broschüre für die Einheit Westafrikas ein. Vereinigtes Westafrika.

Im März 1920 gelang es ihm, in Accra eine Konferenz mit etwa 50 britischen westafrikanischen Delegierten einzuberufen, die zum Nationalen Kongress von Britisch-Westafrika führte. Der Kongress trat dreimal hintereinander zusammen: Freetown 1923, Bathurst um die Jahreswende 1925/1926 und Lagos 1929. Der Kongress hatte keine Massenunterstützung und verwirklichte keines seiner Ziele. Es war jedoch ein wichtiger Anreiz für den afrikanischen Nationalismus. Mit Hayfords Tod am 11. August 1930 wurde der Leitgeist des Kongresses aufgehoben und er wurde nicht mehr gültig.

Weiterführende Literatur

Es gibt keine Biographie von Hayford. Seine Ethiopa Unbound: Studien zur Rassenemanzipation (1911; 2. Aufl. 1969) enthält eine Analyse seiner Arbeit und eine biografische Skizze von F. Nnabuenyi Ugonna. Es gibt eine kurze biografische Skizze von Hayford in Magnus J. Sampson, Gold Coast Men of Affairs (1937), aber die Chronologie ist oft schwach oder verwirrt. Seine politischen Aktivitäten werden in David Kimble, Eine politische Geschichte Ghanas (1963). □