Inder im Bürgerkrieg

Inder im Bürgerkrieg. Indianer, die im Bürgerkrieg kämpften, taten dies nur widerstrebend und fast alle in der Hoffnung, dass Bundesbeamte sie belohnen würden, indem sie sie in ihren Heimatländern beschützten. Dies traf sicherlich auf die Ojibwes und Ottawas aus Michigan und die Senecas aus New York zu, die bei Kriegsausbruch ihre kleinen Landbasen kontinuierlich verkleinert sahen. Andere, wie die Pequots und Mohegans aus Connecticut, haben sich möglicherweise aus rein wirtschaftlichen Gründen den Kriegsanstrengungen angeschlossen, in der Hoffnung, dass der Kriegsdienst sie aus der Armut führen würde.

Im Westen hatte der Krieg unbeabsichtigte tragische Folgen. Da reguläre Armeetruppen zum Kampf nach Osten gerufen wurden, waren einige westliche Posten mit schlecht ausgebildeten und undisziplinierten lokalen Milizen besetzt. Eine dieser Milizeinheiten wurde im November 1864 von John Chivington gegen eine friedliche Gruppe von Cheyennes in Sand Creek in Colorado angeführt. Chivingtons Streitkräfte schlachteten Hunderte von Menschen (hauptsächlich Frauen und Kinder) und verstümmelten ihre Körper bei einem der brutalsten Massaker der Ureinwohner Menschen, die dieses Land jemals gesehen hat.

Die Indianer im Süden, die sich daran erinnerten, dass es die US-Regierung war, die mit ihnen Verträge unterzeichnet hatte, wollten zunächst die Neutralität in diesem "Kampf zwischen Brüdern" bewahren. Laut der "Erklärung" der Cherokee "stimmte kein anderer Kurs mit dem Diktat der Klugheit überein oder konnte die Sicherheit ihres Volkes und die Immunität vor den Schrecken eines Krieges gewährleisten, den ein eindringender Feind führte, als eine strikte Neutralität." Die Neutralität konnte jedoch nicht aufrechterhalten werden. Einige Stämme im indischen Territorium fühlten sich von allen Seiten unter Druck gesetzt und griffen nach Süden. Sie waren nie zufrieden mit dem Umzugsprozess, der sie aus ihrem traditionellen Land vertrieben hatte, und befürchteten, dass sie, wenn der Norden siegte, erneut aus ihrem Land vertrieben werden könnten. Darüber hinaus hatten einige südliche Stammesführer kulturelle Verbindungen zum Süden; In der Tat waren einige Ureinwohner auch Sklavenhalter. Wieder in den Worten der Cherokee "Erklärung": "Was auch immer die Cherokee Leute verursacht

Vielleicht hatten sie in der Vergangenheit, um sich über einige der Südstaaten zu beklagen, das Gefühl, dass ihre Interessen und ihr Schicksal untrennbar mit denen des Südens verbunden sind. "

Die fünf zivilisierten Stämme erklärten ihre Treue zum Süden, aber viele Städte in ihrem Gebiet im Südosten hielten sich aus dem Krieg heraus. Die indischen Einheiten von beiden Seiten zeichneten sich aus. Tatsächlich war der letzte General der Konföderierten, der sich ergab, Stand Watie, der Cherokee-Führer der indischen Brigaden der Armee des Trans-Mississippi, der den Kampf am 23. Juni 1865, zwei Monate nach der Kapitulation von General Robert E. Lee am 9. Juni, aufgab April.

Nach dem Krieg wurde deutlich, dass die Ängste der Ureinwohner begründet waren. Die westlichen Stämme waren einem starken Druck ausgesetzt, ihr freies Leben in den Ebenen aufzugeben und in Reservate zu ziehen. Trotz ihres treuen Dienstes im Krieg sahen sich die Gemeinden Oneida, Seneca und Ojibwe weiterhin feindlichen Nachbarn mit geringem Bundesschutz gegenüber. Praktisch alle Stammesgemeinschaften, die im Krieg gekämpft haben, waren auch tief betroffen von dem Tod und der Zerstörung, die der Konflikt verursacht hat. Da eine große Anzahl von Waisen und Witwen in Reservaten lebte, wurde es sehr schwierig, diese Gemeinschaften wieder aufzubauen, und viele fielen noch tiefer in Armut und Verzweiflung. Schließlich waren die fünf zivilisierten Stämme nach dem Krieg gezwungen, neue Verträge mit den Vereinigten Staaten zu unterzeichnen, die ihre Landbasis unterminierten und neue Eingriffe in ihre Gebiete ermöglichten.

Literaturverzeichnis

Hauptman, Laurence M. Zwischen zwei Bränden: Indianer im Bürgerkrieg. New York: Freie Presse, 1995.

Starr, Emmet. Geschichte der Cherokee-Indianer und ihrer Legenden und Volkskunde. Oklahoma City: Warden, 1921.

PhilBellfy