In Amerika taub

In Amerika taub. Schätzungsweise 28.8 Millionen Menschen bilden die amerikanische Gehörlosengemeinschaft. Die Gehörlosenkultur konzentriert sich traditionell auf Wohnschulen für Gehörlose, in denen die Sprache, hauptsächlich die amerikanische Gebärdensprache (ASL), Kultur vermittelt. Werte und Selbstidentität werden von Peer zu Peer und nicht über Familien weitergegeben. Die Geschichte der Gehörlosengemeinschaft beruht größtenteils auf den Bildungserfahrungen von Generationen gehörloser Amerikaner.

Im Amerika des frühen 1815. Jahrhunderts bestand die Gehörlosenbildung aus Privatunterricht oder Schulbildung in Europa. Europäische Schulen verwendeten entweder die mündliche Methode, bei der Sprache, Lippenlesen und geschriebene Sprache verwendet wurden, um das Lernen anzuregen, oder die manuelle Methode, die sich auf Zeichen und Schreiben stützte. 1817 besuchte der Pädagoge und Reformer Thomas Hopkins Gallaudet das Royal Institute for the Deaf in Paris, wo er einen gehörlosen Lehrer, Laurent Clerc, traf. XNUMX kehrten sie in die USA zurück und gründeten das amerikanische Asyl für Gehörlose in Hartford, Connecticut. Diese Schule kommunizierte in einer Mischung aus französischer Gebärdensprache und indigenen Zeichen, die die Gehörlosen allmählich zu ASL zusammensetzten.

Infolge der Bildungsreformen und des Wachstums im frühen XNUMX. Jahrhundert gründeten viele Staaten ihre eigenen Schulen, wobei die meisten ASL nutzten. Während viele Pädagogen und gehörlose Bürger den Handbuchismus unterstützten, befürworteten andere, darunter Samuel Gridley Howe und Horace Mann, den Oralismus. Nur wenige frühe Schulen haben Artikulations- und Sprachtraining in ihre Lehrpläne aufgenommen, aber im späten neunzehnten Jahrhundert förderten zahlreiche Schulen den Oralismus, darunter die prominente Clarke School in Northampton, Massachusetts.

Während der durchschnittliche Amerikaner bestenfalls eine Grundschulausbildung erreichte, absolvierten viele gehörlose Studenten ihre Einrichtungen, um in zahlreiche Berufe einzusteigen, wobei einige den Status eines Angestellten erlangten. Dennoch knüpften sie weiterhin weitgehend Kontakte zu ihren Gehörlosen und lebten in der Nähe einer beträchtlichen Gehörlosenbevölkerung oder in der Nähe der Schulen. Die Journalisten Edmund Booth und Laura Redden Searing sowie der Architekt Olof Hansen gehörten in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts zu einer aufstrebenden gehörlosen Mittelschicht.

1857 wurde Gallaudets Sohn Edward Miner Gallaudet Superintendent der Columbia Institution für Gehörlose und Stumme in Washington, DC. 1864 gründete Abraham Lincoln diese Institution als National Deaf-Mute College, das später in Gallaudet University umbenannt wurde. Am Ende des Bürgerkriegs betrieben die meisten Staaten mindestens eine Schule für Gehörlose, und in Washington, DC, gab es ein College. Der Bildungskonflikt zwischen Befürwortern des Oralismus und des Manuellismus verschärfte sich jedoch nach 1865. Sozialdarwinismus, kultureller Imperialismus und der Aufstieg von wissenschaftlichen "Antworten", einschließlich Eugenik, führte zu einer allmählichen Verschiebung der ASL durch Oralismus. Edward Miner Gallaudet und Alexander Graham Bell verkörperten die Debatte zwischen Handarbeit und Oralismus. 1880 befürwortete ein internationaler Kongress zur Gehörlosenbildung in Mailand (Italien) den Oralismus. Die Konferenz beeinflusste amerikanische Pädagogen, und zu Beginn des 1900. Jahrhunderts hatten sich die meisten staatlichen Schulen für eine stimmhafte Rede in Bildung und Kommunikation entschieden.

Gehörlose Amerikaner erlebten in der ersten Hälfte des 1960. Jahrhunderts einen Nadir, ebenso wie Schwarze und andere Minderheiten. Untergebildet und unterbeschäftigt existierten viele gehörlose Menschen am Rande der Gesellschaft. Das Wiederaufleben der Gehörlosengemeinschaft und der ASL begann im Zweiten Weltkrieg, als viele Unternehmen gehörlose Mitarbeiter anstellten, ohne Männer zu hören. In den XNUMXer Jahren lösten Bürgerrechte und andere soziale Bewegungen Veränderungen innerhalb der Gehörlosengemeinschaft aus.

In den frühen 1970er Jahren tauchten ASL und signierte Systeme wieder in der Gehörlosenbildung auf. In den folgenden Jahrzehnten begannen Schulen und Hochschulen, Kurse in ASL und Gehörlosenkultur anzubieten. Theater, Fernsehen und Filme präsentierten zunehmend die Gehörlosengemeinschaft und ASL. Eine aufkeimende Bürgerrechtsbewegung unter Gehörlosen und anderen behinderten Gruppen führte zu Veränderungen in Bildung und Beschäftigung, insbesondere mit der Verabschiedung des Gesetzes über Amerikaner mit Behinderungen im Jahr 1990. Zu den Protesten gehörte der erfolgreiche gehörlose Präsident Now! Bewegung an der Gallaudet University im Jahr 1988.

Neue Gesetze, kulturelles Bewusstsein und technologischer Fortschritt verändern weiterhin sowohl die Taubheit als auch die Gehörlosen. Wo einst die meisten Gehörlosen ihre Sprache und Kultur versteckten und in Randberufen arbeiteten, wurde ASL am Ende des XNUMX. Jahrhunderts landesweit unterrichtet. Eine gehörlose Mittelschicht macht weiterhin Fortschritte und das Bewusstsein für Taubheit und andere Behinderungen trägt zu einer multikulturellen Gesellschaft bei.

Literaturverzeichnis

Benderly, Beryl Lieff. Tanzen ohne Musik: Taubheit in Amerika. New York: Anchor Press, 1980.

Buchanan, Robert. Illusionen der Gleichheit: Gehörlose Amerikaner in Schule und Fabrik, 1850–1950. Washington, DC: Gallaudet University Press, 1999.

Van Cleve, John Vickrey und Barry A. Crouch. Ein Ort für sich: Schaffung einer Gehörlosengemeinschaft in Amerika. Washington, DC: Gallaudet University Press, 1989.

David S.Evans