Guillaume frédéric le play

Der französische Soziologe und Ökonom Pierre Guillaume Frédéric Le Play (1806-1882) hatte weitreichenden Einfluss, da er als einer der Ersten die Untersuchungsmethode der Sozialerhebung entwickelt und angewendet hatte.

Am 11. April 1806 wurde PGF Le Play in La Rivière, Saint-Sauveur (Calvados) geboren. Er schloss 1840 sein Studium an der École des Mines mit Auszeichnung ab, wurde anschließend auf eine Professur für Metallurgie berufen und war Mitherausgeber der Annalen der Minen. Er wurde eingeladen, verschiedene Nationen zu besuchen, um die Bedingungen zu studieren und ihre Bergbauindustrie neu zu organisieren. Während dieser ausgedehnten Reisen machte er sich sorgfältige Notizen über die Bedingungen der Arbeiter und ihr Familienleben. 1848 gab er seine Professur auf, um sich ganz dem sozialwissenschaftlichen Studium und der Entwicklung, Verfeinerung und Veröffentlichung seiner Theorie der Sozialreform zu widmen.

Le Play erste wichtige Arbeit, Europäische Arbeiter (6 Bde., 1855) war eine Sammlung von Monographien über das moralische Leben und die materiellen Bedingungen von 36 Arbeiterfamilien, die er von 1829 bis 1855 in verschiedenen Teilen Europas studiert hatte. Um die Studien in diesem Bereich fortzusetzen und seine zu verbreiten Ideen für soziale Reformen gründete er 1856 die Société des études Pratiques d'économie Sociale.

1862 veröffentlichte Le Play einen methodischen Leitfaden, um seine Mitarbeiter in einheitlichen Methoden zur Beobachtung von Familien zu unterweisen. Auf Vorschlag Napoleons III. Veröffentlichte er 1864 einen zweibändigen Auszug aus Europäische Arbeiter unter dem Titel Sozialreform in Frankreich (rev. ed., 3 vols., 1887), die sich mit Religion, Armut, Familiengruppen, Privatunternehmen und Regierung befassten. Die Arbeit war in hohem Maße für seinen hervorragenden Ruf in Regierungs- und akademischen Kreisen verantwortlich. Auf Wunsch Napoleons III. Veröffentlichte er erneut Die Organisation der Arbeit (1870) und Die Organisation der Familie (1871), Werke, die Abschnitte von Sozialreform in Frankreich in Bezug auf die industrielle Organisation und die Familie. Das zweibändige Verfassung von England (1875) stellten die englischen Bildungs- und Gesetzgebungssysteme als praktisch ideal dar. Eine grandiose Synthese seiner Ideen erschien in Die wesentliche Verfassung der Menschheit (1881), ein Programm zur Organisation der Welt.

Le Play war auch in praktischen Angelegenheiten ziemlich aktiv. 1871 organisierte er lokale und autonome Gruppen unter dem Titel Gewerkschaften für sozialen Frieden, deren Zweck es war, in Übereinstimmung mit den Grundsätzen von zu handeln Sozialreform in Frankreich und seine Ideen zu verbreiten. Die Gewerkschaften waren recht erfolgreich und zogen eine große Anzahl von Anhängern an, darunter viele aus dem akademischen Umfeld. Eine Rezension, Soziale Reform, wurde 1881 als offizielles Organ gegründet, um ihre Arbeit fortzusetzen.

Als Pionier bei der Festlegung der Methodik der Analyse der sozialen Erhebung in all diesen verschiedenen Werken nutzte Le Play das Gerät des Familienbudgets, um den Lebensstandard zu bestimmen. Er kam zu dem Schluss, dass Familien der Arbeiterklasse eine so dürftige wirtschaftliche Existenz haben, dass alle ihre sozialen Organisationen und Gewohnheiten mit dem Familienbudget verbunden sind, insbesondere wenn das Budget von Lohnarbeit abhängig ist, die wiederum von der Höhe von abhängt Arbeitskräfte verfügbar, dh der geografische Standort des Familienheims. Durch seine Studien über die Familie unter verschiedenen geografischen Bedingungen war er ein Pionier in der Anwendung der Vergleichsmethode in der Soziologie.

In der Sozialphilosophie wurde er stark von dem beeinflusst, was er als traditionelle christliche moralische Prinzipien verstand. Im Gegensatz zur Ideologie der Französischen Revolution betonte er die Pflicht und den Gehorsam gegenüber der Autorität als Grundlage einer soliden wirtschaftlichen und sozialen Organisation. Er betrachtete Privateigentum im Gegensatz zu kommunalem Eigentum als Grundlage des modernen Staates; so plädierte er für primogeniture und die patriarchalische familie. Er lehnte sowohl den Sozialismus als auch Laissez-faire als Lösungen für die Arbeitsprobleme ab, die sich aus der industriellen Revolution ergaben, und befürwortete stattdessen eine freiwillige Zusammenarbeit zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, um Religion, Eigentum und Familie zu schützen. Es war die moralische Pflicht der Oberschicht, die unterdrückten Arbeiter zu emanzipieren. Das englische Verwaltungssystem sei der erstickenden französischen Bürokratie überlegen, weil es auf einem Geist der Selbstverwaltung beruhte. Im Gegensatz dazu zerstörte das allmächtige französische System die lokale und provinzielle Unabhängigkeit.

In der Regierung befürwortete Le Play eine Art gemischtes System, wobei Demokratie für die lokale Gemeinschaft, Aristokratie für die Provinz und Monarchie mit Unterstützung des Parlaments für den gesamten Staat selbstverständlich sind. Kirchenführer sollten keine politische Macht ausüben, sondern das Volk durch moralische Überredung zu christlichen Idealen zurückführen. In der Bildungsreform befürwortete er praktische Programme, um die Schüler auf eine spätere Beschäftigung vorzubereiten.

Le Play starb am 5. April 1882. Er übte durch seine verschiedenen Schüler, die Überprüfung und die von ihm gegründeten Organisationen weiterhin einen wichtigen akademischen und praktischen Einfluss aus und beeinflusste die Entwicklung der Soziologie nicht nur in Frankreich, sondern auch in Groß Großbritannien und die Vereinigten Staaten.

Weiterführende Literatur

Le Play's Gedanken werden in einer Reihe von Werken diskutiert, von denen einige biografische Skizzen enthalten: Pitirim Sorokin, Zeitgenössische Sozialtheorien (1928); Floyd Nelson House, Die Entwicklung der Soziologie (1936); Carle C. Zimmerman und Merle E. Frampton, Familie und Gesellschaft (1937), eine Zusammenfassung und Ausarbeitung von Europäische Arbeitnehmer; Harry Elmer Barnes und Howard Becker, Soziales Denken von der Überlieferung zur Wissenschaft (2 Bde., 1938; 3d ed. Rev., 3 Bde., 1961); Emory S. Bogardus, Die Entwicklung des sozialen Denkens (1940; 4. Aufl. 1960); und Harry Elmer Barnes, Eine Einführung in die Geschichte der Soziologie (1948). □