Große Tour

Große Tour. Langwieriges Reisen zum Vergnügen war im klassischen und mittelalterlichen Zeitalter kaum unbekannt, entwickelte sich jedoch im XNUMX., XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert stark und wurde Teil der idealen Bildung und des idealen Images der sozialen Elite sowie eine wichtige Quelle für beschreibende und einfallsreiche Literatur und Kunst. Mit der Entwicklung des Tourismus wurden seine Muster regelmäßiger und die Annahmen darüber, wohin ein Tourist gehen sollte, wurden vorhersehbarer. Es wurden auch literarische Konventionen festgelegt. Der Begriff "Grand Tour" spiegelt das spätere Gefühl wider, dass dies eine ideale Zeit der Verschmelzung von Tourismus und sozialem Status war, sowie den zeitgenössischen Wunsch, langwierigen und weitreichenden Tourismus von kürzeren Reisen zu unterscheiden.

Die große Tour wird häufig mit aristokratischen britischen Reisenden in Verbindung gebracht, insbesondere mit dem XNUMX. Jahrhundert. Aber das Reisen zum Vergnügen begann damals nicht und war nicht auf die Briten beschränkt. Bei Nordeuropäern war die Faszination für Südeuropa allgemeiner. Die überwiegende Mehrheit derjenigen, die in den vergangenen Jahrhunderten nach Italien gereist waren, hatte dies aus Gründen getan, die mit ihrer Arbeit oder ihrer Erlösung zusammenhängen. Soldaten und Arbeitssuchende hatten den Weg mit Geistlichen geteilt, die die Aufgaben der internationalen Kirche und der Pilger erfüllten. Solche Reisen waren nicht mit Vergnügen unvereinbar und erfüllten in einigen Fällen wichtige kulturelle Funktionen, da Reisende Kunstwerke kauften oder dazu beitrugen, neue Geschmäcker und kulturelle Interessen zu verbreiten. Dies war jedoch nicht dasselbe wie Reisen, die spezifisch und explizit zur persönlichen Erfüllung sowohl in Bezug auf Bildung als auch auf Vergnügen durchgeführt wurden, wobei beide in der beispielhaften Literatur dieser Zeit als ideal verbunden angesehen wurden.

Solche Reisen wurden im 1585. Jahrhundert häufiger, obwohl sie von den religiösen (und politischen) Spannungen betroffen waren, die auf die protestantische Reformation des vorigen Jahrhunderts folgten. Der Krieg mit Spanien, der 1604 begonnen hatte, endete 1613, und England hatte in den folgenden siebzig Jahren nur kurze Kriege mit Frankreich, Spanien und den Niederlanden. Es war kein Zufall, dass der Graf und die Gräfin von Arundel 1614–XNUMX nach Italien gingen oder dass eine Reihe von Arbeiten über Italien, darunter die von Fynes Moryson Ablaufplan (1617), erschien in den Jahren nach dem Vertrag von London von 1604.

Spaltungen, die in Bürgerkriegen (1642–1646, 1648, 1688–1691) auf den britischen Inseln gipfelten, zwangen die Menschen jedoch, ihre Zeit und ihr Geld auf Verpflichtungen zu Hause zu konzentrieren, und machten Reisen auch verdächtig, was in gewisser Weise auf angebliche politische und religiöse Sympathien hinweist. Die Besorgnis über Stuarts Absichten konzentrierte sich größtenteils auf den wirklichen und angeblichen Krypto-Katholizismus des Gerichts, was Besuche in Italien besonders sensibel machte. Die Situation für Touristen entspannte sich mit der Stuart-Restauration von 1660, und Richard Lassels, ein katholischer Priester, der als "Bärenführer" (reisender Tutor) fungierte, veröffentlichte 1670 seine wichtige Reise von Italien; oder Eine vollständige Reise durch Italien.

Die Ausweitung des britischen Tourismus ab 1660 war Teil eines breiteren Musters kosmopolitischer Elite-Aktivitäten. In ganz Europa reisten Mitglieder der Elite im späten XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert zum Vergnügen. Die beliebtesten Ziele waren Frankreich (Paris) und Italien. Italien hatte mehrere wichtige Vorteile gegenüber Paris. Der wachsende Kult der Antike, der eine wichtige Rolle bei der Entschlossenheit spielte, die Erfahrung und den Ruf der klassischen Welt zu sehen und in sie einzutauchen, konnte in Paris nicht gefördert werden, obwohl Paris als Zentrum der zeitgenössischen Kultur angesehen wurde. Es gab wenig Tourismus nach Osteuropa, Iberien und Skandinavien, geschweige denn nach Europa.

Es gab keinen Kult auf dem Land. Touristen reisten so schnell wie möglich zwischen Großstädten und betrachteten Berge mit Entsetzen, nicht mit Freude. Der Kontrast zum Tourismus des 1792. Jahrhunderts und seinem Kult des "Erhabenen" datierte von der Romantik gegen Ende des 1796. Jahrhunderts, nicht früher. Die italienischen Städte boten eine Vielzahl von Vorteilen, darunter Vergnügen (Venedig), klassische Antike (Rom und Umgebung, Umgebung von Neapel), Architektur und Kunst der Renaissance (Florenz), die Pracht der Barockkultur (Rom und Venedig), Oper (Mailand und Neapel) und warmes Wetter (Neapel). Sobald der Tourismus angemessen und in Mode gekommen war, reisten immer mehr Menschen, ein Wachstum, das nur durch Kriegsperioden unterbrochen wurde, als Reisen, obwohl nicht verboten, durch zunehmende Störungen und Gesetzlosigkeit gefährlicher oder unbequemer wurden. Der Ausbruch des Französischen Unabhängigkeitskrieges im Jahr 1798 führte jedoch zu einem großen Bruch im Tourismus, der sich verschärfte, als die französischen Armeen 1815–XNUMX Italien überrannten. Danach nahm der Tourismus erst nach der endgültigen Niederlage Napoleons im Jahre XNUMX wieder zu.