Freizeitaktivitäten: Nicht-Elite-Sport

Aufzeichnungen über sportliche Ereignisse

Amenophis II. Errichtete in Gizeh eine Stele, die viele seiner sportlichen Leistungen aufzeichnete.

Jetzt, als er ein Junge war, liebte er [Amenophis II] Pferde und freute sich an ihnen. Es machte ihn glücklich, sie zu bearbeiten, ihre Natur zu lernen, sie zu trainieren und in ihre Wege einzutreten. Als (es) von seinem Vater im Palast gehört wurde ... [Thutmosis III] ... war das Ohr seiner Majestät froh, als er es hörte, und freute sich über das, was über seinen ältesten Sohn gesagt wurde ... Dann sagte seine Majestät zu diejenigen, die an seiner Seite waren; "Lassen Sie ihm die allerbesten Pferde im Stall meiner Majestät in Memphis geben und sagen Sie ihm: Passen Sie auf sie auf, machen Sie ihnen Angst, lassen Sie sie galoppieren und behandeln Sie sie, wenn es Widerstand gegen Sie gibt." Nachdem es dem Königssohn [Amenophis II. als Prinz] anvertraut worden war, sich um Pferde im Stall des Königs zu kümmern, tat er das, was ihm anvertraut worden war. Er trainierte Pferde ohne Gleichen; Sie würden niemals müde werden, wenn er die Zügel übernahm, und sie würden auch bei einem hohen Galopp nicht schwitzen.

Quelle: William C. Hayes, "Ägypten: Innere Angelegenheiten von Tuthmosis I bis zum Tod von Amenophis III", Die alte Geschichte von Cambridge zweite Ausgabe, Band 2, Frühgeschichte des Nahen Ostens, herausgegeben von IES Edwards, CJ Gadd und NGL Hammond (Cambridge & New York; Cambridge University Press, 1966), p. 334.

Kampfsport: Wrestling. Abgesehen vom Laufen wurden Kampfsportarten wie Wrestling und Stockkampf (Fechten) von Bürgern im alten Ägypten ausgeübt. Wrestling ist der am häufigsten abgebildete Sport in der altägyptischen Kunst. Eine Predynastic-Palette (ca. 3100-3000 v. Chr.) Zeigt ein Wrestling-Match. Das Grab der Dynastie 5 (ca. 2500-2350 v. Chr.) Von Ptahhotep, einem Wesir, der für seine Weisheitsliteratur bekannt ist, zeigt sechs Phasen des Ringkampfes zwischen zwei Kämpfern. Einer der Wrestler ist Akhethotep, der Sohn des Grabbesitzers. Er ringt mit einem gleichaltrigen jungen Mann, da beide die seitliche Haarsträhne tragen, was darauf hindeutet, dass es noch recht junge waren. Sie werden nackt gezeigt, auch ein Zeichen dafür, dass sie nicht reif sind. Ihre Bewegungen ähneln dem modernen Freestyle Wrestling.

Wrestling in Dynasty 12. Die häufigsten Wrestlingszenen wurden in Dynasty 12 (ca. 1938-1759 v. Chr.) Geschnitzt. Sie befinden sich in der Stadt Beni Hasan im zentralen Teil Ägyptens. In den Wrestlingszenen in den Gräbern von Amenemhet, Baqet I, Cheti und Baqet III werden die Kämpfer in Gürteln gezeigt und scheinen Erwachsene zu sein und waren wahrscheinlich Berufssoldaten. Viele Wrestlerpaare sind abgebildet; Die größte Zahl, 220 Paare, erscheint im Grab von Baqet III. Obwohl die Paare in verschiedenen Rottönen bemalt sind, wahrscheinlich um Personen in den komplizierten Laderäumen erkennen zu können, sind die Regeln des Sports aus diesen Szenen schwer abzuleiten. Der einzige Text, in dem der Sport erwähnt wird, besteht aus Verspottungen zwischen den Wrestlern, darunter "Ich packe dich am Bein" oder "Ich bringe dein Herz zum Weinen und fülle mich mit Angst!"

New Kingdom Wrestler. Wrestlingszenen im Neuen Reich (ca. 1539-1075 v. Chr.) Zeigen, dass der Sport Teil einer größeren Zeremonie oder eines größeren Rituals war. Wrestling war oft Teil der Neujahrszeremonie. Wrestlingszenen aus dem Tempel von Ramses Ill (ca. 1187-1156 v. Chr.) In Medinet Habu zeigen Ägypter, die mit Ausländern ringen - jeder Mann hat entweder einen afrikanischen, libyschen oder semitischen Gegner. Natürlich triumphieren alle ägyptischen Wrestler. Diese Szenen sind somit Teil der königlichen Ideologie, in der der Sport genutzt wird, um den Triumph Ägyptens in allen Teilen der Welt zu vermitteln.

Ägyptisches Fechten. Altägyptische Stockkämpfe ähnelten dem Fechten oder dem modernen ägyptischen Sport Nabbut. Zwei Männer standen ihrem Gegner gegenüber und hielten jeweils kurze Stöcke, die ungefähr drei Fuß lang waren. Manchmal wurden Ledergesichtsschutz und Stroharmschutz getragen. Die Sequenz eines Streichholzes kann aus Szenen im Grab von Kheruef und aus Medinet Habu rekonstruiert werden. Die Kämpfer, die Kilts trugen, die den Uniformen der Soldaten ähnelten, verneigten sich zuerst vor der Öffentlichkeit. Zu Beginn des Spiels kreuzten die Teilnehmer die Stöcke, und der größte Teil der Aktion bestand darin, sich gegenseitig zu hacken. Die meisten Gelehrten glauben, dass die Fechter Soldaten waren, die an einer Zeremonie beteiligt waren. Sicherlich sind die im Grab von Kheruef abgebildeten Kämpfer bei einem Sed-Festival anwesend. Die Kämpfer von Medinet Habu nehmen an der Neujahrszeremonie teil.

Feste. Die verbleibenden Beweise für Sport im alten Ägypten verbinden alle Wrestling- und Stockkampfspiele mit Festivals. Das Sed-Festival, das das dreißigste Jahr des Königs feierte, beinhaltete Laufen, Wrestling und Stockkämpfe. Zum Neujahrsfest gehörten auch Sportveranstaltungen. Es gibt jedoch keine eindeutigen Beweise für etwas, das der griechischen Olympiade in Ägypten ähnelt.

Die laufende Stele von König Taharqa

Diese Stele ist ein einzigartiger Rekord aus Ägypten eines Langstreckenrennens um 684 v. Chr. Auf typisch ägyptische Weise wird der Gewinner nicht genannt.

[Sechstes Jahr, dritter Monat]… unter der Majestät von… Taharqa… angesichts des ewigen Lebens.

Seine Majestät befahl, [eine Stele] im hinteren Teil der westlichen Wüste westlich des Palastes zu errichten und den Titel „Laufpraxis der Armee des Sohnes der Sonne Taharqa, möge er für immer leben“ zu verwenden. Seine Majestät befahl, dass seine Armee, die in seinem Namen aufgestellt wurde, täglich in ihren fünf Abteilungen laufen sollte.

Dementsprechend sagte Seine Majestät zu den Männern: „Wie schön ist das, was mein Vater Amon gemacht hat! Kein anderer König hat so etwas getan. Er hat die Enthauptung des Volkes des Bogens veranlasst. Die neun Völker des Bogens sind unter den Fußsohlen gebunden. Ich werde von allem bedient, was von der Sonnenscheibe umgeben ist. Der Himmel umschließt keinen meiner Feinde. Es gibt niemanden in meiner Armee, der nicht für den Kampf gestärkt ist, keinen Schwächling, der als Kommandeur von mir fungiert. Der König geht persönlich nach Bia, um die Ordnung seiner Armee zu überprüfen. Sie kommen wie das Kommen des Windes, wie Falken, die mit ihren Flügeln die Luft schlagen. Sein Leibwächter ... ist nicht besser als sie. Der König selbst ist wie der Monat [Montu, der Kriegsgott], ein mächtiger, der von keinem in seiner Armee übertroffen wird. Ein Wissender ist er, der in jeder Aufgabe erfahren ist, ein zweiter Thoth.

Der König selbst war in seinem Streitwagen, um die Führung seiner Armee zu inspirieren. Er rannte mit ihnen im Hintergrund der Wüste von Memphis in der Stunde "Sie hat Zufriedenheit gegeben". Sie erreichen Fayum in der Stunde "Sonnenaufgang". Sie kehren in der Stunde "Sie verteidigt ihren Meister" in den Palast zurück. Er zeichnete den ersten unter ihnen aus, der ankam, und ließ ihn mit seinem Leibwächter essen und trinken. [Er] unterschied die anderen, die direkt hinter ihm standen, und belohnte sie mit allen möglichen Dingen. Denn Seine Majestät liebte das Werk des Kampfes, für das sie ausgewählt wurden. Sein Gott liebte [ihn im Wasser der Schöpfung]. “

Quelle: Übersetzt aus dem Ägyptischen ins Deutsche von Wolfgang Decker, Sport und Spiele des alten Ägypten, übersetzt von Allen Guttmann (New Haven: Yale University Press, 1992), S. 62–63.