Frauenzeitschriften

Obwohl sie in den meisten amerikanischen, afroamerikanischen und Frauenverlagsgeschichten nicht vorkommen, haben afroamerikanische Frauenzeitschriften in den USA eine lange Geschichte. Als Gruppe haben afroamerikanische Frauenzeitschriften von Anfang an bis heute afroamerikanischen Frauen ermöglicht, Arbeit als Journalistinnen, Druckerinnen, Schriftstellerinnen und Redakteure zu finden. persönliche und Gruppenidentitäten zu definieren; ein Gefühl der Einheit zu schaffen, indem ein Kommunikationsnetz zwischen Frauen in verschiedenen Regionen aufgebaut wird; Welt- und lokale Ereignisse aus einer afroamerikanischen Frauenperspektive zu präsentieren und zu kommentieren; und um Erfolge hervorzuheben, die von der weißen und / oder afroamerikanischen Männerpresse oft übersehen und ignoriert werden. Afroamerikanische Frauenzeitschriften waren und sind ein wichtiger Bestandteil der amerikanischen und afroamerikanischen Kultur.

Wenn afroamerikanische Frauenzeitschriften als solche Veröffentlichungen definiert werden, die einem afroamerikanischen Lesepublikum gehören, herausgegeben oder an dieses gerichtet sind, wurde 1891 die erste Zeitschrift für afroamerikanische Frauen gegründet. Von 1891 bis 1950 gab es acht afroamerikanische Frauenzeitschriften für eine Vielzahl von Zwecken veröffentlicht, und von 1950 bis heute passen einige andere Magazine zu dieser Definition. Einige, wie z Ringwoods Journal of African American Fashion (1891 – 1894), Frauenzeit (1894–1897) und Sepia Socialite (1936–1938) bot einen Raum, in dem sich Leser, die sich als gebildet und verfeinert betrachteten, trotz geografischer Entfernung unter Gleichgesinnte mischen konnten. Andere Veröffentlichungen, wie z Half-Century Magazine für das farbige Haus und die Hausfrau (1916 – 1925), Frauenstimme (1912–1927) und die Home Magazine in Tan Geständnisse (1950–1952) bereiteten afroamerikanische Frauen auf einen Platz in städtischen sozialen Landschaften vor und konzentrierten sich überwiegend auf die Bedeutung des Konsums für afroamerikanische Frauen in diesen Regionen. Wieder andere mögen Unsere Frauen und Kinder, veröffentlicht von der Black Baptist Association von 1888 bis 1891, und Aframerican Woman's Journal (1935–1954) versuchten, mit bestimmten politischen, häuslichen oder religiösen Bestrebungen einer afroamerikanischen Leserschaft zu sprechen. In Bezug auf zeitgenössischere Magazine, eine der am längsten laufenden Veröffentlichungen, die sich an afroamerikanische Frauen als Leserinnen richtet, Essence, ursprünglich im Besitz einer Gruppe von vier afroamerikanischen Männern, erschien erstmals im Mai 1970 und Oprah Winfrey's O, das Oprah-MagazinDie Veröffentlichung begann im Jahr 2000 und richtete sich an Frauen aller Rassen.

Die in den 1950er Jahren veröffentlichten Magazine hatten relativ kleine Leserschaften und erreichten nie mehr als vierzigtausend Leser pro Monat. Die Bedeutung dieser afroamerikanischen Frauenzeitschriften liegt jedoch nicht so sehr in ihren Abonnementnummern, sondern in der Tatsache, dass sie die Leser auffordern, tiefer darüber nachzudenken oder in einigen Fällen zu überdenken, was sie sicher über die Beziehungen zwischen ihnen wissen Gruppen von Afroamerikanern zu verschiedenen Zeiten und um Gespräche innerhalb der Rasse aus einer Reihe von historischen Perioden zu hören. Afroamerikanische Frauenzeitschriften kontextualisierten, porträtierten und kommunizierten gesellschaftliche Erwartungen an ein afroamerikanisches weibliches Lesepublikum. Als Gruppe sind diese Magazine daher Quellenmaterial über das Leben, die Gedanken und die politischen Neigungen afroamerikanischer Frauen.

Ab den 1970er Jahren verlagerte sich der Import afroamerikanischer Frauenzeitschriften. Essence Die Bedeutung des Magazins liegt in seinem Erfolg, ein Tor zu werden, über das Mainstream-Werbetreibende eine lukrative Gruppe afroamerikanischer Konsumenten beiderlei Geschlechts erreichen können. In diesem Sinne ist es ein profitables Beispiel für die Praktiken der amerikanischen Zeitschriftenverlagsbranche, und die Gründer des Magazins konnten Marketingstrategien erfolgreich umsetzen und modernisieren. In der Tat gaben Afroamerikaner im Jahr 2001 356 Millionen US-Dollar für Bücher aus, und Essence hat die Fähigkeit, mehr als 72 Prozent dieser Käufer zu erreichen. In diesem Sinne, O hat das Zeitschriftenverlagswesen verändert. Oprah Winfrey und ihr Geschäftspartner Hearst Publishing konnten mit wenig Vorab-Marketing den ersten Zeitungskiosk von 1.6 Millionen Exemplaren ausverkaufen. In wenigen Monaten hat die Publikation 1.9 Millionen Abonnenten gewonnen (zum Vergleich: Amerikanische Vogue hat 1.1 Millionen Abonnenten). Mit einem Bild von Winfrey, einer afroamerikanischen Frau, auf dem Cover jeder Ausgabe verkauft das Magazin etabliertere Rivalen wie Mit Stil, Glamour, Harper's Bazaar, und Good Housekeeping.

Während die beiden zeitgenössischeren Magazine offensichtlich differenziertere Definitionen von Eigentum und Leserschaft fordern als die früheren afroamerikanischen Frauenpublikationen, enthüllen sie auch einiges über Post-Bürgerrechte, Post-Black Power, Post-Integrations-Nutzung und Bedeutung von Rasse und Geschlecht in der amerikanischen und afroamerikanischen Magazinkultur. Sie kommunizieren, dass sich die Zeiten in vielerlei Hinsicht geändert haben. Sie sind ein Beweis für den Erfolg der politischen Bewegungen und Kämpfe vergangener Generationen. Sie machen deutlich, dass sich solche Bewegungen in einigen Bereichen spürbar ausgezahlt haben. In Bezug auf Fragen zu Eigenverantwortung, Marketingstrategie und der Fähigkeit, Afroamerikaner fest in der amerikanischen Kultur zu verankern, sind sie gleichzeitig wesentlich abhängig von dem, was vorher war, und einer Welt für sich.

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Literaturverzeichnis

Bullock, Penelope L. The Afro-American Periodical Press, 1838–1909. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1981.

Daniel, Walter. Black Journals der Vereinigten Staaten. Westport, Conn.: Greenwood, 1982.

Rooks, Noliwe M. Ladies Pages: Afroamerikanische Frauenzeitschriften und die Kultur, die sie hervorgebracht hat. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2004.

Noliwe-Türme (2005)