Französische Kolonialkunst

Ankunft. Die Franzosen kamen im 1650. und 1663. Jahrhundert in die Neue Welt. Die meisten frühen Entdecker waren Hugenottenhändler und Pelzfänger, französische Protestanten, die Frankreich verlassen hatten, um der religiösen Verfolgung zu entkommen. Vor XNUMX umfasste die Bevölkerung von Neu-Frankreich, dem Gebiet im Osten Kanadas, nur wenige hundert Siedler. XNUMX erklärte der französische König Ludwig XIV. Neu-Frankreich zur königlichen Provinz, und die Einwanderung nahm zu.

Frühe französische Festungen. Bei ihrer Ankunft in Nordamerika bauten französische Entdecker Festungen, von denen die meisten recht einfache Strukturen waren, die nach geometrischen Plänen gebaut wurden. Zwei der frühesten wurden im 1591. Jahrhundert im Südosten der Vereinigten Staaten errichtet. Charlesfort oder Fort Charles in der Nähe des heutigen Beaufort in South Carolina war die kurzlebige französische Siedlung, die vom Hugenotten Jean Ribault gegründet wurde. Theodor de Bry erinnerte an die Festung in einem Stich von 1564. Französische Hugenotten errichteten 1880 ein ähnliches Fort, Fort Caroline, in Oberflorida. Obwohl eine Flut 1565 das Original zerstörte, wurde zehn Meilen östlich von Jacksonville, Florida, eine Nachbildung gebaut. XNUMX, ein Jahr nach dem Bau, übernahmen die Spanier die Kontrolle darüber.

Fort Rémi. Im 1671. Jahrhundert wurden im heutigen Quebec, Kanada, mehrere Forts gebaut. Das Fort Rémi in Lachine, Quebec, demonstrierte den typischen französischen Kolonialfortplan von Palisadenmauern mit Steinbastionen in den Ecken. Im Inneren befand sich ein Wohnkomplex aus Häusern, Kirche und Getreidespeicher, alle aus Holz gebaut. Das 1689 begonnene Fort bewachte die Stadt Montreal und spielte eine Schlüsselrolle in den Irokesenkriegen. Im achtzehnten Jahrhundert gaben die Franzosen es auf. Der Plan von XNUMX soll die französische Festungsarchitektur des frühen XNUMX. Jahrhunderts widerspiegeln.

Französische Siedlungen. Die erste dauerhafte europäische Siedlung nördlich von St. Augustine, Florida, war die Port Royal Habitation in Lower Granville, Nova Scotia, die 1605 von Samuel de Champlain an einer Bucht der Fundy gebaut wurde. 1613 zerstörte Samuel Argall, der englische Führer der Virginia-Expedition, die ursprüngliche Siedlung. Die Franzosen bauten es zwei weitere Male wieder auf und gaben es später auf, und schließlich zerstörten die Engländer es 1777. 1939 schlossen Archäologen eine Rekonstruktion ab, die auf Beschreibungen der Siedlung aus dem XNUMX. Jahrhundert wie der von Samuel de Champlain beruhte Reise (1613), Marc Lescarbot Geschichte von Neu-Frankreich (1609) und die Jesuiten Verhältnis (1610-1791). Im Stil eines französischen Herrenhauses aus dem XNUMX. Jahrhundert sind die Gebäude um einen offenen Hof angeordnet. Dazu gehören Wohnräume, die Residenz des Gouverneurs, Lagerräume, Werkstätten, eine Küche und ein Torhaus. Die Architektur zeigt einen spätmittelalterlichen Stil, den bevorzugten Baustil in Neu-Frankreich. Die Strukturen haben steile Dächer, hohe Schornsteine ​​und einige kleine Fenster. In einem typischen mittelalterlichen Ansatz erkennen die Gebäude ihre Struktur offen an, wobei freiliegende Fachhölzer in den Innenräumen der Räume vorhanden sind.

Missionstätigkeit. Im XNUMX. Jahrhundert begannen französische Missionare ernsthafte Versuche, die nördlichen Woodlands-Stämme im heutigen Osten Kanadas zu bekehren. Sie sammelten Gruppen einheimischer Völker an verschiedenen Missionsorten. Ein solcher Ort war Fort de Buada (heutiges Saint-Ignace, Insel Michilimackinac). Antoine Laumet de la Mothe, Sieur de Cadillacs Beschreibung des Dorfes aus der Mitte des XNUMX. Jahrhunderts, weist auf die architektonische Hauptform der Hütte hin, die aus gebogenen Stangen gebaut und mit Rinde bedeckt ist.

Einheimische Einflüsse. Beim Bau ihrer Missionsdörfer suchten die französischen Missionare Inspiration in der einheimischen Architektur und Kunst, genau wie die Spanier im Süden

Westen. Im Jesuiten von 1635 Verhältnis Ein Priester beschrieb die Mission in Trois-Rivières, Quebec: „Unser erstes Haus bestand nur aus einigen zusammengebogenen Setzlingen, die Risse waren mit Schlamm bedeckt und mit Gras bedeckt. Wir hatten insgesamt etwa zwölf Quadratmeter für die Kapelle und unsere Wohnung zusammen ... “In Anlehnung an die indigene Architektur wurde die Kapelle aus einem Rahmen aus mit Rinde bedeckten Stangen gebaut. Wie in Gebieten der spanischen Kolonialisierung setzten französische Missionare in Neu-Frankreich Kunst im katholischen Bekehrungsprozess ein. Keine Beispiele dieser frühen Kolonialkunst sind jedoch erhalten. Textquellen berichten, dass die Priester kleine Bilder auf Leder und Drucke verwendeten, um einheimische Neophyten zu unterweisen. Diese Lederbilder müssen den von spanischen Missionaren in New Mexico verwendeten Fellgemälden ähnlich gewesen sein.

Kunst und Bekehrung. Erhaltene Zeichnungen, Drucke und Gemälde zeigen den Missionsprozess in Neu-Frankreich. Das berühmteste Werk der neuen französischen Kunst ist ein anonymes Gemälde mit dem Titel Frankreich bringt das Gesetz zu den Huronen von Neu-Frankreich, aus den 1660er Jahren. Dieses monumentale Ölgemälde zeigt die Huronen-Indianer vor einer allegorischen Figur Frankreichs unter dem Deckmantel der französischen Königin Anne von Österreich, die die Königin auffordert, an ihre Bekehrung zum Christentum zu erinnern. Als Antwort präsentiert Anne von Österreich eine kniende indische Figur mit einem Gemälde der Heiligen Familie, während sie auf die himmlische Dreifaltigkeit oben im Himmel zeigt. Die Szene spielt vor der Landschaft Kanadas. Links erscheinen einfache, rustikale Holzmissionen, rechts nähert sich ein europäisches Schiff im Wasser. Obwohl der Autor

bleibt anonym, die imposante Größe und die hohe Qualität des Gemäldes weisen darauf hin, dass ein französischer Künstler es in den 1660er Jahren ausgeführt hat und es 1670 in Quebec ankam.

Martyrium. Ein weiteres Gemälde aus dem XNUMX. Jahrhundert, Das Martyrium der Jesuitenmissionarezeigt die Gefahren, denen die Jesuiten in Neu-Frankreich ausgesetzt sind. Das Gemälde stammt aus der zweiten Hälfte des 1664. Jahrhunderts seit XNUMX Kanadische Geschichte veröffentlichte seine kompositorische Quelle, einen Stich von Grégoire Huret. Beide Kompositionen basieren auf einem früheren Druck der Irokesen-Foltermissionare in Kanada aus dem Jahr 1650. Die verschiedenen auf dem Gemälde dargestellten Folterungen und Martyrien ereigneten sich zwischen den Jahren 1646 und 1650.