Francesco patrizi

Francesco Patrizi, auch bekannt als Patritius, war ein energischer Verteidiger des Platonismus und ein unablässiger Feind des Aristotelismus. Er war selbst für seine Zeit vielseitig und gleichzeitig Philosoph, Mathematiker, Historiker, Soldat und Literaturkritiker. Er wurde in Dalmatien geboren und studierte in Padua (Francesco Robertelli war ein Lehrerfreund) und in Venedig. Ich war ein früher und begeisterter Leser von Marsilio Ficino Platonische Theologie, Er wandte sich von Karrieren in der Wirtschaft und in der Medizin ab, um sein Interesse am Platonismus weiter auszubauen.

Nach einigen Jahren in Frankreich, Spanien und Zypern im Dienste verschiedener Adliger wurde Patrizi 1578 von Herzog Alfons II. Zum Professor für platonische Philosophie an der Universität von Ferrara ernannt, die zusammen mit Florenz und Pisa ein wichtiges Zentrum des Platonismus war in Italien. 1592 wurde er von Papst Clemens VIII. An die Universität von Rom berufen. Er betrachtete das Privileg, den Platonismus in Rom zu erklären, als seine Krönung und hielt diese Position bis zu seinem Tod.

Obwohl intellektuelle Aktivität sein Hauptanliegen war, zeigte Patrizi auch Interesse an praktischen Angelegenheiten: Er bot Mittel an, um einen Fluss umzuleiten, der Ferrara bedroht, und präsentierte Pläne zur Verbesserung der Militärstrategie gegen die Türken und Marinepläne gegen die Briten.

Im Jahre 1553 Patrizi Rede über Arten poetischer Inspiration erschienen, gefolgt von seinen Dialogen über die Geschichte (1560). Nach einem Besuch in Frankreich, Spanien und Zypern veröffentlichte er Diskussionen Peripateticse (1581), der den Aristotelismus gewaltsam angriff. Seine Leistung geht größtenteils auf seine Ernennung in Ferrara zurück, obwohl die Korrespondenz mit Telesio (1572) auf ein früheres Interesse am Studium der Natur hinweist. Im Der Poetik (1586) produzierte er das erste moderne Studium der Literaturgeschichte, das auch einen Angriff auf Aristoteles darstellte Poetik. 1587 tauchten mehrere Polemiken auf, die seinen Freund Orazio Ariosto gegen Torquato Tasso und Jacopo Mazzoni verteidigten und Patrizis platonische Auffassung von Kunst als transzendent gegen ihre aristotelische Theorie der Poesie als Nachahmung bestätigten.

Patrizis philosophisches Hauptwerk, An die gesamte neue Philosophie (1591) enthielt vier Teile: Panaugia, auf Licht; Panarchia, nach ersten Grundsätzen; Pampsychia, auf Seelen; und Pancosmia, auf Mathematik und Naturwissenschaften. Gregor XIV., Der ein Kommilitone in Padua gewesen war, gewidmet, zielte es darauf ab, das Christentum mit den Lehren von Zoroaster, Hermes und Orpheus zu verbinden. die Ableitung der Welt von Gott durch Emanation; und das Beharren auf einer quantitativen Untersuchung der Natur. Seine letzte Arbeit war Militärische Parallelen (1594).

Patrizis Metaphysik des Lichts lässt auf Ibn Gabirol und Robert Grosseteste schließen und versetzt ihn in die Gesellschaft von Geronimo Cardano und Bernardino Telesio. Patrizi verteidigte den kognitiven Wert der Mathematik (wie auch Nikolaus von Kusa) und half dabei, die spätere Priorität des Raums gegenüber der Materie beim Studium der Natur zu bestimmen. Seine phantasievollen und dennoch beeindruckenden Lehren scheiterten (wie auch die von Giordano Bruno und Telesio) aus Mangel an einer angemessenen Methode, um die gut verankerten Aristoteliker zu stürzen. Der entscheidende Angriff erfolgte erst im XNUMX. Jahrhundert, als Galileo Galilei und andere eine neue Physik von Größen postulierten, die sich auf die Astronomie bezog und auf Experimenten und Berechnungen beruhte.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Aristotelismus; Bruno, Giordano; Ficino, Marsilio; Galileo Galilei; Grosseteste, Robert; Ibn Gabirol, Solomon ben Judah; Angelegenheit; Nikolaus von Kusa; Platonismus und die platonische Tradition; Raum; Telesio, Bernardino.

Literaturverzeichnis

Werke von patrizi

Rede. 1553.

Della Geschichte. Venedig, 1560.

Diskussionen Sec. Basel, 1581.

Der Poetik. Ferrara: V. Baldini, Herzoglicher Drucker, 1586.

Zu all dieser neuen Philosophie. Ferrara, 1591.

Militärische Parallelen. Rom: L. Zannetti, 1594.

Arbeitet auf Patrizi

Brickman, B. Eine Einführung in Francesco Patrizi Zu all dieser neuen Philosophie. New York, 1941.

Kristeller, PO Renaissance-Denken: Die klassischen, schulischen und humanistischen Stämme. New York, 1961.

Robb, N. Neuplatonismus der italienischen Renaissance. London: Allen and Unwin, 1935.

Salata, F. "Im dritten Jahrhundert des Todes von F. Patrizi." Proceedings und Memoiren der Istrischen Gesellschaft für Archäologie und Heimatgeschichte 12 (1897): 455 – 484.

Jason L. Saunders (1967)