Deraismes, Maria

Deraismes, Maria (1828–1894), französische Feministin.

Maria Deraismes setzte eine exzellente Ausbildung, Reichtum, der von ihrem liberalen republikanischen Vater geerbt wurde, beeindruckendes Sprech- und Schreibtalent und organisatorische Fähigkeiten ein, um eine der einflussreichsten Frauen im Frankreich des 1852. Jahrhunderts zu werden. Deraismes war voll in die Kämpfe verwickelt, die das Zweite Reich (1870–1870) und die frühe Dritte Republik (1940–XNUMX) erfassten, und widmete ihr Leben Themen wie liberalem Republikanismus, Freidenken und Frauenrechten.

Als politischer Aktivist, der entschlossen war, die Ideale des liberalen Republikanismus sowie die Karrieren einzelner Politiker voranzutreiben, veranstaltete Deraismes in Paris einen republikanischen Salon, in dem republikanische Traktate wie Frankreich und Fortschritt (1873) und veröffentlichte in den frühen 1880er Jahren die Zeitschrift Der Republikaner von Seine-et-Oise. Diese Bemühungen erwiesen sich als wirksam, als ihr Heimatministerium von Seine-et-Oise während der Seize-Mai-Krise von 1877 ihren ersten republikanischen Stellvertreter wählte, gefolgt vom Sieg einer vollständigen Liste handverlesener republikanischer Kandidaten im Jahr 1885. Vier Jahre später verwandelte Deraismes ihren Salon in der Rue Cardinet in einen republikanischen Kommandoposten, um den voraussichtlichen Staatsstreich von General Georges-Ernest-Jean-Marie Boulanger (1837–1891) zu vereiteln.

Deraismes 'Engagement für das freie Denken spiegelte ihre Überzeugung wider, dass die römisch-katholische Kirche eine Bedrohung sowohl für den Republikanismus als auch für den Feminismus darstellt. Wieder nahm ihr Aktivismus die Form an, Traktate wie sie zu schreiben Brief an den französischen Klerus (1879) und Organisation gleichgesinnter Partisanen. 1881 war sie Vizepräsidentin des ersten antiklerikalen Kongres Frankreichs, und 1885 übernahm sie die Präsidentschaft der Feèdeèration des Groupes de la Libre Pensèe de Seine-et-Oise. Sie kämpfte auch für die Gleichstellung der Frauen in den Reihen der französischen Freimaurerei, einem Bollwerk des Republikanismus und Antiklerikalismus. 1882 aus einer örtlichen Loge vertrieben, gründete sie 1893 zusammen mit Senator Georges Martin (1845–1916) die Grande Loge symbolique ècossais de France: Le Droit Humain, die die Mitgliedschaft auf Frauen und Männer gleichermaßen ausweitete.

Deraismes 'Kampagne für die Rechte der Frau begann in den letzten Jahren des Zweiten Französischen Reiches, als sie 1869 Léon Richers Tagebuch unterstützte Frauenrechte (1869–1891) und gründete ein Jahr später gemeinsam mit ihm die Sociétépour l'amélioration du sort de la femme. 1878 veranstalteten sie und Richer den ersten französischen Congrès international du droit des femmes, eine Zusammenarbeit, die sie 1889 mit dem zweiten Congrès français et international du droit des femmes wiederholten. Der Feminismus von Deraismes trug dazu bei, praktische Reformen wie größere Bildungschancen für Frauen, die Nachstellung eines Scheidungsgesetzes im Jahr 1884 und das Recht von Geschäftsfrauen, für Richter von Handelsgerichten zu stimmen, hervorzubringen. Ihre feministischen Schriften enthalten Eva gegen Dumas Fils (1872) und Eva in der Menschheit (1891).

Wie die Mehrheit ihrer zeitgenössischen liberalen französischen Feministinnen hat Deraismes dieVerstoßpolitik, eine Strategie, die das stückweise "Durchbrechen" der Mauer des männlichen Privilegs und der Herrschaft forderte. Diese Strategie stellte Deraismes in einen Gegensatz zu dem anderen Flügel der aufstrebenden liberalen französischen feministischen Bewegung, dem Flügel, der von der Suffragistin Hubertine Auclert (1848–1914) angeführt und von der Angriffspolitik, Eine Strategie, die vorsah, die Mauer auf einmal "anzugreifen", indem das Wahlrecht der Frauen gesichert wurde. Die "Breach" -Strategie ermöglichte es Deraismes, sich als gemäßigt zu präsentieren und spezifische Reformen des Nutzens für Frauen zu verfolgen, aber sie war auch unbeholfen von Republikanern abhängig, deren Angst vor klerikalem Konservatismus und den "priesterlichen" Köpfen der Frauen dazu führte Frauen, die bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs ohne Wahlrecht bleiben. Deraismes geriet auch in der Frage der Schutzgesetzgebung für Frauen in Konflikt mit anderen Feministinnen und Reformern und lehnte dies als Verstoß gegen das liberale Bekenntnis zum Ideal der Gleichberechtigung von Frauen - und Männern - als Einzelpersonen ab.

Andere Gründe, auf die Deraismes ihren Einfluss ausübte, waren die Unterstützung des Kreuzzugs gegen die legale Prostitution unter der Führung der Engländerin Josephine Butler (1828–1906) in Frankreich; Verurteilung dekadenter Schriftsteller wie Émile Zola (1840–1902); und Sorge um die Misshandlung von Tieren, insbesondere die Praxis der Vivisektion. Zu Deraismes 'Lebzeiten gab es viele Kritiker. Einige Freimaurer betrachteten sie als "eine Art Monster". Die Arbeiter ärgerten sich über ihren Klassenhintergrund; Die Bourgeoisie spottete über ihre Leidenschaft für die Emanzipation von Frauen. Andere Feministinnen beklagten sich darüber, dass sie nicht nur versucht habe, der Bewegung ihren persönlichen Stempel aufzudrücken, sondern auch die Rechte der Frauen mit Antiklerikalismus und liberalem Republikanismus verwechselt habe. Kurz nach ihrem Tod benannte der Pariser Stadtrat zu ihren Ehren eine Straße um, und 1898 errichteten ihre Freunde ihr auf dem Square des Epinettes eine Statue. Heute ist nur noch das Podest übrig.