Der „Krieg“ von Wissenschaft und Theologie

Die militärische Metapher. Während des neunzehnten Jahrhunderts, insbesondere nach der Veröffentlichung von Charles Darwins On the Origin of Species 1859 wurde der vermutete Wettbewerb zwischen Wissenschaft und Religion in Bezug auf die Kriegsführung charakterisiert. Diese „militärische Metapher“, wie sie genannt wurde, schürte die Feindseligkeit auf beiden Seiten und erweckte den Eindruck, dass Wissenschaftler und Theologen in zwei kriegführende Lager aufgeteilt wurden, wobei die breite Öffentlichkeit die eine oder andere Seite wählte. Die Wahrheit war wesentlich komplexer. Bestenfalls charakterisierte die militärische Metapher die Standpunkte pro-und anti-darwinistischer Extremisten, konnte jedoch die Ansichten der überwiegenden Mehrheit in der Mitte nicht beschreiben. Im Zentrum des Krieges zwischen Wissenschaft und Religion standen zwei einflussreiche Bücher, die angeblich ihre Geschichte darstellten: John William Drapers Geschichte des Konflikts zwischen Religion und Wissenschaft (1874), die bis 1930 fünfzig Drucke durchlief, und Eine Geschichte des Wissenschaftskrieges mit der Theologie im Christentum (1896) von Andrew Dickson White. Beide Autoren versuchten, warnende Geschichten über religiöse Stumpfheit in Bezug auf wissenschaftliche Ideen zu präsentieren.

Drapers Angriff auf den Katholizismus. Draper (1811-1882), Professor für Chemie an der New York University, erreichte ein breites Publikum, da sein Buch in einer populärwissenschaftlichen Reihe unter der Regie von Edward Livingston Youmans, Herausgeber von, veröffentlicht wurde Populärwissenschaftliche monatliche und der einflussreichste Popularisierer der Wissenschaft im englischsprachigen Raum. Trotz des Titels seines Buches hat Draper "Religion" auf nur eine beschränkt, die römisch-katholische Kirche: "Römisches Christentum und Wissenschaft", schrieb er, "werden von ihren jeweiligen Anhängern als absolut unvereinbar anerkannt; sie können nicht zusammen existieren; man muss dem anderen nachgeben; Die Menschheit muss ihre Wahl treffen - sie kann nicht beides haben. “ Draper war ebenso besorgt über die vermutete politische Macht des Papstes wie über das katholische Dogma und schrieb als Antwort auf Papst Pius IX. „Lehrplan der Fehler“ (1864), eine Breitseite gegen den Liberalismus und all seine Werke. Obwohl Draper sein Buch schrieb, als die politische Macht des Papstes durch die Wiedervereinigung Italiens unter König Viktor Emanuel II. Wesentlich eingeschränkt wurde, wurde Drapers Anklage von antiklerikalen Kräften auf der ganzen Welt als Tatsache akzeptiert. In der Tat schien sein Standpunkt bestätigt zu sein, als die spanische Übersetzung seines Buches (1876) in den Index der verbotenen Bücher der katholischen Kirche aufgenommen wurde, wodurch Draper in die ausgewählte Gesellschaft seiner Helden, einschließlich Copernicus und Galileo, aufgenommen wurde.

Die Geschichte von Weiß. Viel wissenschaftlicher als Drapers Buch White's Eine Geschichte des Wissenschaftskrieges mit der Theologie im Christentum ist ein wichtiger Teil des Bestrebens des späten 1832. Jahrhunderts, die weltliche Hochschulbildung zu legitimieren, im Gegensatz zu kirchlich geförderten Hochschulen. Für White (1918-1867), der in den Jahren 1885-1633 als erster Präsident der Cornell University fungiert hatte, war der Krieg zwischen Wissenschaft und Theologie hauptsächlich das Ergebnis eines veralteten und autoritären Universitätssystems, das übermäßig war dogmatisch in Bezug auf Religion und schließt Studenten den Zugang zum wissenschaftlichen Lernen aus. Mit Charles W. Eliot, Präsident der Harvard University, hatte White die Bewegung veranlasst, Wahlfächer in den Lehrplan des Colleges aufzunehmen, eine Reform, die es Studenten ermöglichte, Naturwissenschaften zu studieren. So betrachtete Weiß den „Krieg“ weniger als einen politischen als als einen intellektuellen Wettbewerb, bei dem diejenigen, die der Wissenschaft widersprachen, auf eine wahrgenommene Bedrohung überreagiert und folglich ihre Grenzen überschritten hatten. Anstatt den Katholizismus als Feind herauszustellen, bemerkte White, dass der jüngste „theologische Krieg gegen eine wissenschaftliche Methode in der Geologie in protestantischen Ländern heftiger geführt wurde als in katholischen“, was darauf hindeutete, dass die katholische Kirche aus dem Fehler, den sie gemacht hatte, eine Lektion gelernt hatte fand Galileo XNUMX der Häresie schuldig, weil er schrieb, dass sich die Erde um die Sonne drehte.

Quelle

James R. Moore, Die postdarwinistischen Kontroversen: Eine Studie über den protestantischen Kampf um die Auseinandersetzung mit Darwin in Großbritannien und Amerika, 1870-1900 (Cambridge: Cambridge University Press, 1979).