Dalai Lama, heiliger Herrscher des Landes Tibet

Foto

Von: Anonym

Veranstaltungsdatum: 28. September 1939

Quelle: © Bettmann / Corbis.

Über den Fotografen: Otto Bettmann, Bibliothekar und Kurator in Berlin in den 1930er Jahren, begann, Fotografien zu sammeln, um sie als historisches Archiv aufzubewahren. Nachdem er mit mehreren Fotostämmen aus Deutschland geflohen war, ließ er sich in den USA nieder. Bis 1995 umfasste seine Sammlung über 11 Millionen Objekte; Das Bild des Dalai Lama ist Teil der Sammlung. Das Bettmann-Archiv gehört der Corbis Corporation.

Einführung

Nach dem tibetischen Buddhismus ist der Dalai Lama die Verkörperung des Bodhisattva des Mitgefühls, einer Buddha-Figur, die sich dafür entscheidet, nach dem Tod kein Nirvana zu erreichen, sondern wiedergeboren zu werden und auf der Erde zu bleiben, bis alle Menschen vom Leiden befreit sind. Nach diesem Glauben stirbt der Dalai Lama niemals; Wenn sein Körper das Ende seines natürlichen Lebens erreicht, geht sein Geist in einen anderen Menschen über, der geboren wird, und setzt seine Linie und Präsenz auf der Erde fort. Die Tibeter betrachten den Dalai Lama als ihren geistigen Führer und Staatsoberhaupt.

Der heutige Dalai Lama ist der vierzehnte seit 1391. Er wurde am 6. Juli 1935 als Lhamo Dhondrub als Sohn von Eltern geboren, die Bauern im Nordosten Tibets waren. Im Alter von drei Jahren wurde er von einem von der tibetischen Regierung ernannten Suchkomitee als Reinkarnation des dreizehnten Dalai Lama anerkannt. Als die Gruppe nach einer Reihe von Visionen zu Lhamo Dhondrubs Haus kam, verlangte der kleine Junge einen Rosenkranz, den er erkannte und der von einem der religiösen Führer getragen wurde. Er identifizierte Personen in der Partei korrekt mit Namen und wurde nach erfolgreichem Bestehen anderer Tests zum vierzehnten Dalai Lama erklärt.

Aufgrund seines jungen Alters wurde die Regierung nach dem Tod des dreizehnten Dalai Lama von einem Regenten geführt. Als Lhamo Dhondrub, umbenannt in Tenzin Gyatso, achtzehn Jahre alt wurde, sollte er seine Rolle als Staatsoberhaupt übernehmen. 1949 kam China jedoch unter kommunistische Führung, und die chinesische Regierung kündigte ihre Absicht an, Tibet zu "befreien", das sie als Provinz und nicht als eigenständige, souveräne Nation betrachtete. China nannte die tibetische Regierung ein "feudales Regime" und erklärte das Land für eine Rückkehr zur chinesischen - und kommunistischen - Führung.

China marschierte am 7. Oktober 1950 in die östlichen Provinzen Tibets ein. Vierzigtausend chinesische Soldaten besiegten leicht eine tibetische Streitmacht, die ein Fünftel ihrer Größe betrug. Die Hälfte dieser Soldaten wurde getötet, und bei einem Dringlichkeitstreffen des tibetischen Staatsangehörigen erhielt der sechzehnjährige Dalai Lama die volle Befugnis als Staatsoberhaupt.

Die internationale Reaktion auf die chinesische Invasion war wirkungslos. Indien hatte versucht, als Vermittler zwischen den beiden Nationen zu fungieren; Die Vereinigten Staaten und Großbritannien hatten den Tibetern geraten, die Diplomatie zu nutzen, um die chinesische Aggression zu mildern. Tibet appellierte im November 1950 an die Vereinten Nationen, aber wiederholte Anträge auf Intervention blieben unbeachtet.

Im April 1951 traf sich eine fünfköpfige Delegation aus Tibet mit chinesischen Führern. Unter Druck und angeblichem Zwang unterzeichneten die Delegierten das "Abkommen der zentralen Volksregierung und der lokalen Regierung Tibets über Maßnahmen zur friedlichen Befreiung Tibets", einen XNUMX-Punkte-Plan, in dem Chinas Kontrolle über Tibet anerkannt wird. Der Dalai Lama lehnte den Plan ab, der China die Macht gab, Tibet zu besetzen und alle Außenbeziehungen zu kontrollieren, obwohl er seine Macht und die bestehende Regierungsstruktur in Tibet bewahrte.

In den nächsten acht Jahren eskalierten die Spannungen zwischen Tibetern und chinesischen Besatzern. In Tibet herrschte in einigen Gebieten eine Hungersnot, ohne Unterstützung der chinesischen Regierung und ohne Rückgriff auf internationale Beziehungen. Die Tibeter protestierten und setzten gewaltfreie Mittel ein, um Widerstand zu leisten. Einige Guerillas stießen direkt mit chinesischen Truppen zusammen. Im Dezember 1958 drohte die chinesische Regierung, die tibetische Hauptstadt Lhasa und die Residenz des Dalai Lama zu bombardieren, falls Guerillas sich weigerten, ihre Angriffe zu stoppen.

Im März 1959 war Lhasa in Kämpfe verwickelt. Die Chinesen bombardierten Teile der Stadt und innerhalb weniger Wochen starben 86,000 Tibeter - viele Mönche, die in Religionsgemeinschaften lebten -. Am 31. März 1959 wurden der Dalai Lama und seine Familie aus Tibet nach Nordindien geschmuggelt.

Hauptquelle

Dalai Lama, heiliger Herrscher des Landes Tibet

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Welche Bedeutung hatte der Wiener Kongress?

Nach einer fünfzehntägigen Wanderung von Tibet nach Indien bestand die erste offizielle Handlung des Dalai Lama darin, den 120,000-Punkte-Plan abzulehnen. Er schuf eine Exilregierung in Dharamsala, Indien, setzte sich für ein freies Tibet ein, gab mehr als XNUMX anderen Tibetern im Exil spirituelle und politische Führung, veröffentlichte Bücher und hielt öffentliche Vorträge zu Glaubensfragen sowie zu politischen Fragen.

1961 erklärte die Generalversammlung der Vereinten Nationen das Selbstbestimmungsrecht Tibets; Die chinesische Regierung ignorierte die Aussage und antwortete mit der Behauptung, dass das tibetische Volk unter chinesischer Kontrolle gedieh. In einem Bericht der Internationalen Juristenkommission von 1997 wurde die UNO wiederholt und die Freiheit für Tibet gefordert.

In den vergangenen Jahren hat China Tibet vollständig vom Rest der Welt abgeschnitten und Einwanderer ins Land gebracht. Flüchtlinge berichten, dass in einigen Gebieten chinesische Einwanderer zwei oder drei zu eins mehr als Tibeter sind, wobei einige Konflikte zwischen den beiden gemeldet wurden. Sechs Millionen Tibeter bleiben unter strenger chinesischer Kontrolle in Tibet. Die tibetische Exilregierung schätzt, dass seit 1949 ungefähr 1.2 Millionen Tibeter von chinesischen Behörden durch Kämpfe, Hungersnöte oder Inhaftierungen getötet wurden.

In den 1980er Jahren versuchte die chinesische Regierung erfolglos, den Dalai Lama von seiner Rückkehr nach Tibet zu überzeugen. Er hat einen "Mittleren Weg" im Umgang mit der chinesischen Regierung unterstützt und nicht um volle Unabhängigkeit, sondern um Autonomie in allen Angelegenheiten außer Selbstverteidigung und Außenbeziehungen gebeten. Andere Beamte der tibetischen Exilregierung sind mit dieser Haltung nicht einverstanden, und China hat sie abgelehnt und ist nur bereit, die Rückkehr des Dalai Lama nach Tibet zu erörtern. 1989 erhielt der Dalai Lama den Friedensnobelpreis für seine Bemühungen, das tibetische Volk zu befreien. In seiner Dankesrede kritisierte der Dalai Lama die chinesische Regierung für ihre harte Unterdrückung tibetischer Nationalisten und ihre Gewaltanwendung beim Massaker am Platz des Himmlischen Friedens.

2005 wurde der Dalai Lama siebzig Jahre alt und bat die chinesische Regierung um Erlaubnis, ohne Auflagen nach Tibet zurückkehren zu dürfen. Die chinesische Regierung lehnte ab. Wenn sich die Verhandlungen zwischen dem Dalai Lama und der chinesischen Regierung nicht ändern, wird der vierzehnte Dalai Lama möglicherweise nie in seine Heimat zurückkehren. Fragen zu seiner Reinkarnation haben den Dalai Lama veranlasst zu erklären, dass sein Nachfolger höchstwahrscheinlich nicht in Tibet zu finden sein wird. Die historischen Bedingungen zwangen ihn, das Land zu verlassen, und daher könnte seine Reinkarnation seiner Meinung nach der erste Dalai Lama sein, der außerhalb Tibets wiedergeboren wurde.

Weitere Ressourcen

Bücher

Avedon, John. Im Exil aus dem Land des Schnees. New York: Harper Perennial, 1997.

Shakya, Tsering. Der Drache im Land des Schnees: Eine Geschichte des modernen Tibet seit 1947. New York: Pinguin, 2000.

Tenzin Gyatso, Dalai Lama XIV. Mein Land und mein Volk: Die ursprüngliche Autobiographie Seiner Heiligkeit des Dalai Lama von Tibet. New York: Warner Books, 1997.

Webseiten

Das Büro von Tibet. "Invasion und illegale Annexion Tibets: 1949-1951." 2. Februar 1996. 〈http://www.tibet.com/WhitePaper/white2.html〉 (abgerufen am 29. April 2006).