Chirac fordert ein Verbot von Kopftüchern

Nachrichtenartikel

Von: Nachrichtendienst

Veranstaltungsdatum: 17. Dezember 2003

Quelle: CBC Nachrichten. "Chirac fordert ein Verbot von Kopftüchern." 17. Dezember 2003. 〈http://www.cbc.ca/story/news/national/2003/12/17/france_scarves031217.html〉 (abgerufen am 20. April 2006).

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Einführung

Frankreich ist die Heimat der größten muslimischen Bevölkerung Europas. mindestens fünf Millionen Menschen - ungefähr 8 bis 9 Prozent der 60 Millionen Einwohner des Landes. Als offen säkulares Land begründete die französische Verfassung von 1789 die Religionsfreiheit. 1905 fügte Frankreich ein Gesetz hinzu, das Kirche und Staat streng voneinander trennt. Diese Politik von laïcité erfordert von der Regierung Neutralität in allen religiösen Angelegenheiten; Dies gilt auch für öffentliche Schulen, alle staatlichen Institutionen und sogar für politische Aussagen von Politikern. Religion wird in der französischen Kultur als Privatsache behandelt.

Seit fast zwei Jahrzehnten wird das Thema Kopftücher von muslimischen Muslimen in der französischen Gesellschaft diskutiert. Religiöse Symbole wie Kreuz und Yarmulke wurden in öffentlichen Schulen und von staatlichen Institutionen toleriert, solange die Glaubensbekundung bescheiden war und die Trennung von Kirche und Staat nicht offen verletzte. Als die muslimische Bevölkerung in Frankreich zunahm und mehr junge Frauen mit Kopftuch in die Schule kamen, wurde diese weithin sichtbare Form des religiösen Ausdrucks zu einem Streitpunkt. In den neunziger Jahren wandte sich das Bildungsministerium an den Staatsrat, um über zahlreiche Einzelfälle mit muslimischen Mädchen und Kopftüchern zu entscheiden. Frankreich hatte kein Bundesgesetz, um solche Fälle zu behandeln.

Muslime behaupten, dass das Verbot des Kopftuchs die Religionsfreiheit für Schulmädchen verletzt, sie zum Ziel von Spott und Wut anderer Muslime macht, die sie beschuldigen, sich ihrer Religion zu entziehen, und dass die Schals von Natur aus kein Werkzeug für die Proselytisierung oder religiöse Militanz sind. Auf der anderen Seite der Debatte hat Präsident Jacques Chirac argumentiert, dass "das Tragen eines Schleiers, ob wir es wollen oder nicht, eine Art Aggression ist, die wir nur schwer akzeptieren können." Darüber hinaus behaupten einige Lehrer an öffentlichen Schulen, dass die Schals im Klassenzimmer eine herausragende Rolle spielen und die religiöse Neutralität im Bildungsbereich beeinträchtigen, während einige Feministinnen argumentieren, dass die Kopfbedeckung mit Wurzeln in der Idee, dass Frauen sich bedecken müssen, um männliche Fortschritte zu vereiteln, auffällt ein Symbol der weiblichen Unterdrückung.

Im Jahr 2003 forderte der französische Präsident Jacques Chirac eine Untersuchung des Problems.

Hauptquelle

PARIS - Der französische Präsident Jacques Chirac möchte die weltliche Tradition des Landes stärken, indem er religiöse Symbole von öffentlichen Schulen verbietet. Einige glauben, dass dies die Muslime stigmatisieren wird, indem sie Mädchen zwingen, ihr Kopftuch abzunehmen.

Chirac forderte das französische Parlament auf, ein Gesetz einzuführen, das den Empfehlungen eines Präsidialausschusses in der vergangenen Woche entsprach.

Das 20-köpfige Gremium, das sich mit dem Thema Säkularismus befasste, sagte, dass alle protzigen Darstellungen von Religion oder politischer Zugehörigkeit aus öffentlichen Gebäuden verbannt werden sollten.

Chirac warnte davor, dass "Fanatismus im Land an Boden gewinnt" und sagte, er wolle auch den Weg für Unternehmen frei machen, ähnliche Verbote zu verhängen.

"Der Säkularismus ist einer der großen Erfolge der Republik", sagte Chirac in einer Ansprache an die Nation. "Es ist ein entscheidendes Element des sozialen Friedens und des nationalen Zusammenhalts. Wir können es nicht schwächen lassen."

Frankreich hat die größte muslimische Bevölkerung in Europa - fünf Millionen Menschen.

Viele in Frankreich sehen das Kopftuch als Symbol muslimischer Militanz.

Viele Muslime sehen das Kopftuch als Zeichen der Bescheidenheit und als Symbol ihrer islamischen Identität. Sie lehnen ein Verbot ab und nennen es eine diskriminierende Verletzung ihrer Rechte.

Das Verbot, das Chirac für den Beginn des nächsten Schuljahres im Herbst 2004 einführen will, würde auch jüdische Yarmulkes und große Kruzifixe verbieten.

Es wird erwartet, dass das Gesetz von beiden Seiten des politischen Spektrums genügend Unterstützung erhält, um das französische Parlament zu verabschieden.

Chirac forderte auch ein Gesetz, das Patienten in öffentlichen Krankenhäusern daran hindern würde, die Behandlung aufgrund des Geschlechts des behandelnden Arztes oder des medizinischen Personals abzulehnen. Der Bericht des Panels enthielt Berichte über muslimische Männer, die sich weigerten, männliche Ärzte ihre Frauen behandeln zu lassen.

Die Kommission empfahl, den jüdischen Feiertag von Jom Kippur und das muslimische Eid el-Kabir-Fest zu Schulferien zu machen. Chirac lehnte das ab.

Welche Bedeutung hatte der Wiener Kongress?

Umfragen aus dem Jahr 2004 zufolge unterstützen mehr als neunundsechzig Prozent der französischen Bevölkerung (einschließlich mehr als vierzig Prozent der Muslime) das Verbot von Kopftüchern und anderen auffälligen religiösen Symbolen aus Klassenzimmern. Zum Zeitpunkt der Verabschiedung des Gesetzes gab es keine muslimischen Abgeordneten. Muslimische Kritiker bemerken, dass diese mangelnde Repräsentation dazu führte, dass religiöse Stimmen und Perspektiven bei der Schaffung solcher Gesetze nicht berücksichtigt wurden.

Wie Chirac oben bemerkt, "ist der Säkularismus einer der großen Erfolge der Republik": Befürworter der Gesetzgebung erklären, dass die politische Vertretung der Muslime im Parlament eine Privatsache ist; Die Religion eines Gesetzgebers sollte die staatliche Politik oder das Gesetz nicht beeinflussen. Neben dem Argument, dass Kirche und Staat getrennt bleiben sollten, schützt das Verbot offener religiöser Symbole laut Befürwortern auch Minderjährige vor dem Druck, einer bestimmten Religion zu folgen, sei es von einem Lehrer oder einem Mitschüler gebilligt.

Die Debatte über das Gesetz löste in Frankreich Proteste aus. Tausende gingen am 14. Februar 2004 auf die Straße. Chirac unterzeichnete das Gesetz am 15. März 2004 und trat am 2. September 2004, dem Beginn des französischen Schuljahres, in Kraft. Im August 2004 wurden zwei französische Staatsbürger, Christian Chesnot und George Malbrunot, im Irak als Geiseln genommen und von muslimischen Entführern festgehalten. Die Geiselnehmer forderten die Aufhebung des neuen Gesetzes; Chirac weigerte sich zu entsprechen und die Geiseln wurden später lebend freigelassen.

Das Gesetz trat wie geplant am 2. September 2004 in Kraft. Während in den ersten Wochen einige hundert Berichte über Gesetzesverstöße gegen muslimische Mädchen mit Kopftuch protokolliert wurden, führte die überwältigende Unterstützung der französischen Öffentlichkeit, darunter XNUMX Prozent der französischen muslimischen Frauen, zu einer recht ruhigen Akzeptanz des Neuen Recht.

Weitere Ressourcen

Bücher

Cesari, Jocelyne. Wenn sich Islam und Demokratie treffen: Muslime in Europa und in den Vereinigten Staaten. New York: Palgrave Macmillan, 2004.

Klausen, Jytte. Die islamische Herausforderung: Politik und Religion in Westeuropa. New York: Oxford University Press, USA, 2005.

Lumbard, Joseph. Islam, Fundamentalismus und Verrat an der Tradition: Essays westlicher muslimischer Gelehrter (Perennial Philosophy Series). Bloomington, Ind.: World Wisdom, 2004.

Webseiten

BBC News. "Der Islam testet den französischen Säkularismus." 8. Dezember 2005. 〈Http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4507528.stm〉 (Zugriff April 20, 2006).