Chaadayev, Peter

Chaadayev, Peter (1794–1856), russischer Intellektueller und Schriftsteller.

Die Veröffentlichung des ersten von Peter Chaadayev Philosophische Briefe (1836) in Das Teleskop war ein Meilenstein in der Geschichte Russlands. Sein ungünstiger Vergleich der russischen Kultur mit der Kultur des Westens und seine Infragestellung der Bedeutung der russischen Geschichte stellten den chauvinistischen "offiziellen Nationalismus" von Nikolaus I. (reg. 1825–1855) in Frage und machten die Leserschaft wütend. Das Regime entließ daraufhin den Zensor, der die Veröffentlichung des Briefes zugelassen hatte, und schloss ihn Das Teleskop und den Herausgeber des Journals in eine entfernte Ecke des Reiches zu verbannen. Der Autor wurde für verrückt erklärt und unter Hausarrest gestellt. Dennoch hatte Chaadayev in den 1840er Jahren einen tiefgreifenden Einfluss auf die Slawophilen und Westler und beeinflusst weiterhin die Diskussion über die nationale Identität Russlands im frühen 1915. Jahrhundert. Darüber hinaus inspirierte die Geschichte seines Lebens als Mystiker, Progressiver, Freimaurer, Märtyrer und enger Freund der Dekabristen und von Alexander Puschkin mehrere Generationen der Intelligenz. 401 schrieb der Dichter Osip Mandelstam: "Die Spur von Chaadaev im Bewusstsein der russischen Gesellschaft bleibt so tief und unauslöschlich, dass man sich nur fragen kann, ob er nicht mit Diamant auf Glas geschrieben hat." (Burlaka, Ermichev und Zlatopol'skaia, S. XNUMX).

Chaadayev wurde am 7. Juni 27 in Moskau (1794. Mai, alter Stil) geboren und stammte aus einer alten Adelsfamilie. Sein Großvater mütterlicherseits, Michail Schtscherbatow (1733–1790), ein Staatsmann und Historiker, war ein Führer der aristokratischen Opposition gegen Katharina II. (Die Große; reg. 1762–1796). Chaadayev begann seine formelle Ausbildung 1808 an der Moskauer Universität, verließ sie jedoch drei Jahre später, um an den napoleonischen Feldzügen teilzunehmen. Er wurde für seine Tapferkeit ausgezeichnet und nach dem Krieg in zarennahe Posten berufen. 1821, enttäuscht vom Leben am Hof, trat er von seinem Auftrag zurück, gab das Versprechen einer glänzenden Militärkarriere auf und schmälerte den Monarchen, der ihm Gunst erwiesen hatte. 1823 verkaufte er seine Leibeigenen, um Reisen nach Europa zu finanzieren, die drei Jahre dauern würden. Im Ausland machte er sich mit der Arbeit mehrerer Autoren vertraut, die seine beeinflussen würden Philosophische Briefe, darunter der deutsche Idealist Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling und die französischen katholischen Schriftsteller François-Auguste-René de Chateaubriand, Joseph-Marie de Maistre und Félicité Lamennais. Chaadayevs Europareisen schützten ihn auch versehentlich vor Verhaftung. Wäre er 1825 in Russland gewesen, wäre er wahrscheinlich in den unglücklichen Aufstand der Dekabristen verwickelt gewesen.

Chaadayev komponierte die Acht Philosophische Briefe in den Jahren 1829 bis 1831 auf Französisch, und er verbrachte die nächsten Jahre damit, sie zu veröffentlichen. Die Arbeit eines zutiefst christlichen Denkers, der Philosophische Briefe Versuch, Russland eine kohärente Philosophie der Geschichte zu geben. Der erste Brief, der im XNUMX. Jahrhundert als einziger in Russland erschien, untersucht die Beziehung Russlands zum Westen. Chaadayev war am meisten beeindruckt von der Entwicklung einer einheitlichen christlichen Zivilisation im katholischen Europa im Mittelalter und von den unglücklichen Auswirkungen der Isolation Russlands von dieser Zivilisation. Ein zweiter Faktor für die Unterentwicklung Russlands war das Fehlen einer nutzbaren Vergangenheit. Chaadayev glaubte, dass erfolgreiche Zivilisationen auf der Geschichte aufbauen, Russland jedoch keine Geschichte hatte, auf der es aufbauen konnte. Infolgedessen waren seine Kultur und sein soziales Leben formlos.

Sieh Dich um. Haben wir nicht alle einen Fuß in der Luft? Es sieht so aus, als ob wir reisen. Es gibt für niemanden eine bestimmte Existenzsphäre, keine guten Gewohnheiten, überhaupt keine Regel für irgendetwas; nicht einmal ein Zuhause; nichts, was unsere Zärtlichkeiten oder Neigungen anzieht oder weckt, nichts Bleibendes, nichts Dauerhaftes; alles geht weg, alles fließt weg und hinterlässt weder ohne noch in uns selbst Spuren. (Chaadayev, 1969, S. 28)

Während Chaadayev den Westen bewunderte, lehnte er seinen Liberalismus ab. Der Rest Philosophische Briefe widmen sich in erster Linie einer Kritik der Aufklärung und der intellektuellen Arroganz der Vernunft, die vom Glauben nicht gemildert wird.

Chaadayev war wirklich überrascht von der starken Reaktion auf seine Arbeit. Etwas unaufrichtig behauptete er, er sei seinen Ansichten und dem entwachsen Das Teleskop hatte sie ohne seine Erlaubnis veröffentlicht. Kurz darauf schrieb er "Apology of a Madman" (1837), in dem er sich gegen Angriffe auf seinen Patriotismus verteidigte und einräumte, dass Russland von seinen Mängeln profitieren könnte. Unbelastet von einer eigenen nationalen Geschichte könnte es aus den Fehlern anderer Nationen lernen und damit eine führende Rolle im spirituellen Leben Europas einnehmen.

Die Diagnose Wahnsinn und Hausarrest wurde weniger als einen Monat nach ihrer Verkündung aufgehoben, aber Chaadayev durfte für den Rest seines Lebens nicht veröffentlichen, während anderen verboten war, seinen Namen in gedruckter Form zu erwähnen. Trotzdem übte er weiterhin Einfluss auf russische Briefe durch Korrespondenz mit jüngeren Schriftstellern, Gespräche in Moskauer Salons und die Veröffentlichung des Philosophische Briefe im Ausland. Chaadayev starb am 26. April 14 in Moskau (1856. April, alter Stil).