Camisard-Aufstand

Camisard-Aufstand. Der Camisard-Aufstand (1702–1704) begann in den abgelegenen Cevennen Südfrankreichs und breitete sich von dort bis in die Ebenen aus, die an die Städte Montpellier, Nîmes und Alès (ehemals Alais) grenzen. Es resultierte aus den Bemühungen der Monarchie Ludwigs XIV., Den orthodoxen Calvinismus zu zerstören, nachdem 1685 das Edikt von Nantes (1598) aufgehoben worden war, das den französischen Protestanten eine begrenzte Toleranz gewährt hatte. Die Monarchie war erfolgreich darin, Pastoren und Älteste zu vertreiben oder zu exekutieren und die reformierte französische Kirche abzubauen, aber ihr Erfolg öffnete versehentlich den Weg für weniger orthodoxe Methoden des religiösen Ausdrucks in den Bergen der Cevennen. Es kam zu Episoden des populären Prophetismus, und Männer, Kinder und insbesondere Frauen erhielten Offenbarungen direkt vom Heiligen Geist. Für Frauen war der Prophetismus ein neuer und mächtiger Weg, auf dem sie Autorität in ihrem Glauben ausüben konnten, und sie bildeten das Rückgrat der Unterstützung und Versorgung für den Aufstand. Ein männlicher Prophet, Abraham Mazel, organisierte 1702 die erste von mehreren Rebellengruppen mit dem ausdrücklichen Befehl des Heiligen Geistes, die katholische Kirche zu zerstören. Nach dem "Camisards" genannt Hemd, oder weiße Kittel, die sie trugen, die Rebellen griffen Kirchen an und brannten sie nieder, töteten Priester und beschuldigten Verfolger und kämpften gegen königliche Armeen, wobei sie mehrere kleine Siege errangen.

Die Camisards führten einen auffallend modernen Guerillakrieg, abhängig von der Unterstützung ihrer Heimatdörfer und der intimen Kenntnis des vertrauten Terrains, um königliche Abteilungen zu überfallen und die Kommunikation zu stören. Die Kommandeure, die geschickt wurden, um den Aufstand niederzuschlagen, waren es gewohnt, eine ganz andere Art von Krieg zu führen, und erwiesen sich als unfähig, die Banden zu finden und zu besiegen, die spurlos zu erscheinen und zu verschwinden schienen. In der Überzeugung, dass der einzige Weg, den Aufstand zu stoppen, darin bestand, seine Vorräte abzuschneiden, griffen königliche Beamte schließlich dazu, etwa fünfhundert Dörfer in den Bergen niederzubrennen und mörderische Militärpogrome durchzuführen, die sich hauptsächlich gegen die Zivilbevölkerung richteten.

Der Aufstand, der immer noch vom apokalyptischen Prophetismus gefeuert wurde, aber die Unterstützung der Bevölkerung verlor und keine Versorgung mehr hatte, begann zu verblassen, als ein neuer Befehlshaber, der pragmatische Maréchal de Villars, Amnestien einsetzte, um über sein Ende zu verhandeln. Jean Cavalier, der mächtigste und erfolgreichste Rebellenchef, war der erste, der sich ergab. Der Tod des charismatischsten Führers der Rebellion, Roland Laporte, beendete den Konflikt kurz nach dem Tod. Während einige winzige Gruppen von Rebellen einige Jahre in den Bergen lebten, gab es in Frankreich keine religiösen Kriege mehr.

Die Camisard-Rebellion demonstrierte den klassischen Konflikt zwischen Glauben und Vernunft. Die Rebellenpropheten haben nie verstanden, inwieweit die Kirche, die sie zerstören wollten, mit der Monarchie verschmolzen war, der sie wiederholt ihre Loyalität erklärt hatten. Ebenso haben königliche Beamte und Generäle, die an der Schwelle der Aufklärung standen, nie die apokalyptische und mystische Natur des Prophetismus begriffen, der den Aufstand ausgelöst und motiviert hat. Trotz seines Scheiterns sorgte der Aufstand dafür, dass der Protestantismus niemals vollständig aus dieser Region Frankreichs verwurzelt wurde, und legte den Grundstein für die Wiederherstellung einer orthodoxeren reformierten französischen Kirche in den folgenden Jahren.