Bruderschaften, wir

Schwarze Bruderschaften sind Organisationen mit griechischen Buchstaben, die sich an schwarze Bevölkerungsgruppen an Colleges im ganzen Land wenden. Alpha Phi Alpha, Kappa Alpha Psi, Phi Beta Sigma, Iota Phi Theta und Omega Psi Phi sind alle schwarze griechische Bruderschaften mit ihren eigenen unterschiedlichen sozialen Praktiken, Geschichten und Zielen. Obwohl es viele Unterschiede zwischen Bruderschaften gibt, können sie gemeinsam als Organisationen betrachtet werden, die afroamerikanischen Studenten und Doktoranden in der Vergangenheit eine einzigartige soziale Erfahrung geboten haben. Ob an historisch schwarzen Colleges oder Universitäten oder an überwiegend weißen Colleges, schwarze Bruderschaften können ein Umfeld schaffen, das lebenslange Beziehungen und ein Engagement für die Erfahrung der schwarzen Griechen fördert.

Die Gründung der Alpha Phi Alpha-Bruderschaft an der Cornell University im Jahr 1906 wird allgemein als Beginn der schwarzen griechischen College-Organisationen angesehen. Es gibt jedoch Hinweise auf schwarze Organisationen mit griechischen Buchstaben vor den Alphas. Diese anderen Gruppen haben seit ihrer Gründung weder ununterbrochen existiert, noch waren sie so erfolgreich wie die oben genannten Bruderschaften bei der Aufrechterhaltung ihrer Mitgliedschaft. Aus diesen Gründen ist es akzeptabel, den Beginn der schwarzen griechischen Erfahrung mit Alpha Phi Alpha zu erkennen.

Schwarze Bruderschaften haben von Anfang an eine gewisse Mystik gepflegt. Wie andere soziale Organisationen sind schwarze Bruderschaften in Bezug auf die Mitgliedschaft selektiv. Sobald sie in eine Bruderschaft aufgenommen wurden, werden die Eingeweihten als Mitglieder behandelt und lernen die symbolischen Bedeutungen hinter den unterschiedlichen Handzeichen, Anrufen und Kleidungsstücken der Bruderschaft. Es ist beispielsweise bekannt, dass Mitglieder von Kappa Alpha Psi Stöcke tragen und mit ihnen arbeiten, und sie zeigen die Farben Rot und Weiß an. Mitglieder von Omega Psi Phi hingegen zeigen lila und goldene Kleidung mit einer unverwechselbaren Quedog bellen und Delta Sigma Theta als Schwesterorganisation anerkennen. Mitglieder von Phi Beta Sigma präsentieren sich in Blau und Weiß und sind formell mit Zeta Phi Beta Sorority verbündet. Insbesondere für Jugendliche im College-Alter ist die Mitgliedschaft in einer Bruderschaft vor allem aus sozialen Gründen attraktiv. Neben der Teilnahme an exklusiven gesellschaftlichen Veranstaltungen bedeutet Mitgliedschaft auch den Zugang zu umfangreichen Alumni-Kontakten und Verbindungen zu schwarzen Schwesternschaften, was häufig romantische Beziehungen ermöglicht.

Die sozialen Privilegien der Mitgliedschaft in einer schwarzen Bruderschaft bleiben nach dem Abschluss bestehen. Alumni und Graduiertenkapitel sind ebenfalls aktiv und bieten durch die Verwendung von Alumni-Mitgliedsbeiträgen und anderen Beiträgen Dienstleistungen für die gesamte Community. Zum Beispiel beauftragte die US-Bundesregierung Alpha Phi Alpha mit der Überwachung des Baus des Martin Luther King Jr. Nationalen Denkmals in Washington, DC. Nach Abschluss eines Designwettbewerbs im September 2000 leitete Alpha Phi Alpha eine Finanzierungskampagne zum Gedenken an die Zivilbevölkerung Rechteführer.

Fernsehen und Filme haben die Aufmerksamkeit der schwarzen Bruderschaften auf sich gezogen. Spike Lees School Daze (1988) und die Fernsehprogramme Eine andere Welt, Moesha, und Die Parkers haben alle Aspekte der schwarzen brüderlichen Erfahrung vorgestellt. Diese fiktiven Berichte dramatisierten auch die Verfahren rund um den Eintritt in schwarze griechische Organisationen. Solche Praktiken, allgemein bekannt als verpfändetsind eines der vorherrschenden Merkmale der schwarzen griechischen Erfahrung.

In der Vergangenheit ist die Verpfändung das Mittel, mit dem ein Brüderlichkeitskapitel festlegt, wer unter einer Reihe interessierter Personen zugelassen wird. Im Wesentlichen müssen potenzielle Mitglieder ihren Wert über einen Zeitraum (von zwei Wochen bis zu einigen Monaten) durch eine Reihe schwieriger Aufgaben und Rituale unter Beweis stellen. Diese Prüfungen können geistig herausfordernd sein, beispielsweise das Erforschen und Rezitieren dunkler historischer Details über die Bruderschaft. Sie können auch abstoßend sein, wie z. B. Toilettenwasser trinken und sogar körperlich traumatisieren. Körperliche Gewalt wie Paddelschläge ist ein dokumentierter Aspekt der Verpfändungspraktiken.

Nach dem Tod eines Pfandschülers am Morehouse College trat die Leitung des Nationalen Panhellenischen Rates (bestehend aus den fünf oben genannten Bruderschaften sowie den vier großen schwarzen Schwesternschaften) im Februar 1990 zusammen, um die Auswirkungen der Verpfändung zu erörtern. Sie beschlossen, den Prozess von offiziell zu übernehmen Aufnahme der Mitgliedschaft die Verpfändung als Methode zur Initiierung von Mitgliedern in eine Brüderlichkeit oder Schwesternschaft zu ersetzen. Durch die Aufnahme von Mitgliedern sollte der potenzielle physisch missbräuchliche Charakter der Verpfändung beseitigt werden, der in seinen extremen Formen auch als bekannt ist Trübung. Die Aufnahme von Mitgliedern ersetzte jedoch nicht die Verpfändung und Trübung in nennenswerter Weise. Als weniger anspruchsvoll interpretiert als nicht gleichbedeutend mit Verpfändung, wird die Aufnahme von Mitgliedern häufig als weniger aussagekräftiger Übergangsritus verstanden. Interessanterweise protestierten potenzielle Initiierte gegen das offizielle Ende der Verpfändung und nannten häufig das Bedürfnis nach Respekt als Grund, diese Schwierigkeiten zu ertragen.

Als die Bruderschaften versuchten, Richtlinien für die Aufnahme von Mitgliedern umzusetzen, ging die Praxis der Verpfändung in den Untergrund, offiziell nicht anerkannt, aber immer noch ein Teil der Erfahrung der schwarzen Griechen. 1994 starb ein weiterer Student, diesmal an der Missouri State University. 1999 verklagte ein Student an der Universität von Louisville erfolgreich Omega Psi Phi, nachdem er freiwillig von einigen Mitgliedern der Bruderschaft geschlagen worden war.

Schwarze Bruderschaften und Schwesternschaften, nichtschwarze griechische Organisationen und Hochschulsportteams stehen dem Problem der Trübung nur schwer gegenüber. Aufgrund dieses anhaltenden Problems haben Hochschulbeamte zuvor vorübergehende Moratorien für alle griechischen Aktivitäten verhängt und ein umfassendes Verbot schwarzer Bruderschaften in Betracht gezogen.

Das Problem der Trübung bleibt ungelöst, da sich schwarze Bruderschaften an ein amerikanisches soziales Terrain anpassen, das sich drastisch von der sozialen Welt von 1906 unterscheidet. Offen homosexuelle Mitglieder sowie eine zunehmende Anzahl nicht schwarzer Mitglieder geben unterschiedliche Richtungen für schwarze Bruderschaften an. Da sich immer mehr Menschen als Mitglieder identifizieren, entweder als Alumni oder als College-Griechen, verhandeln schwarze Bruderschaften weiterhin darüber, wie sie ihre Traditionen bewahren und sich auf die Zukunft vorbereiten können.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Christliche Konfessionen, unabhängig; Bildung in den Vereinigten Staaten; Brüderliche Befehle; Gegenseitige Hilfsorganisationen; Schwesternschaften, USA

Literaturverzeichnis

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Jones, Ricky L. Black Haze: Gewalt, Opferbereitschaft und Männlichkeit in Bruderschaften mit schwarzen griechischen Buchstaben. Albany: Staatliche Universität der New Yorker Presse, 2004.

Kimbrough, Walter M. Black Greek 101: Die Kultur, Bräuche und Herausforderungen der schwarzen Bruderschaften und Schwesternschaften. Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2003.

Derek Lee Mcphatter (2005)