Bewegung für Behindertenrechte

Behindertenrechtsbewegung. Umfasst eine Reihe verwandter, aber unterschiedlicher sozialer Bewegungen, die sich für Bürgerrechte von geschätzten 53 Millionen US-Bürgern (Stand 1997) mit physischen, sensorischen, psychischen oder kognitiven Behinderungen einsetzen, die sich auf ihre täglichen Aktivitäten auswirken. Diese Bewegungen, die nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden, ersetzten ein medizinisches Modell der Behinderung durch ein Modell einer Minderheit. Das medizinische Modell definierte Behinderung als physische, psychosoziale und berufliche Einschränkung aufgrund von Krankheit oder Verletzung. Das Problem wurde innerhalb des Einzelnen lokalisiert und als Lösung zur Heilung oder zumindest zur Korrektur der individuellen Funktionsweise verschrieben. Das Minderheitenmodell behauptete, dass Einschränkungen des sozialen und beruflichen Funktionierens nicht das ausschließliche und unvermeidliche Ergebnis körperlicher Beeinträchtigung seien, sondern auch ein Produkt der Unzulänglichkeiten im architektonischen und sozialen Umfeld. So verursachten beispielsweise gelähmte Beine nicht zwangsläufig Einschränkungen der Mobilität, das Fehlen von Rampen jedoch. Das neue Modell sah in der Abwertung behinderter Menschen sozioökonomische Diskriminierung.

Die Behindertenrechtsbewegungen entstanden als Reaktion auf ein historisches Erbe der Diskriminierung und Segregation. Im späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert führten die meisten Fachleute in den Bereichen Medizin, Soziales und Bildung zunehmend einen Mangel an moralischer und emotionaler Selbstkontrolle auf die "defekten Klassen" zurück, zu denen praktisch jeder mit einer Behinderung gehörte, und machten sie für die Armut verantwortlich , Laster, Verbrechen und Verwerfungen der neuen Industrieordnung. Menschen mit geistiger Behinderung, Epilepsie oder Zerebralparese wurden häufig dauerhaft als Gefahr für die Gesellschaft institutionalisiert. Andere mit körperlichen Behinderungen wurden zeitweise durch Verordnungen wie das "hässliche" Gesetz von Chicago getrennt, das es "kranken, verstümmelten, verstümmelten oder ... deformierten" Personen untersagte, in der Öffentlichkeit aufzutreten. Als Reaktion auf eine aufkommende taube Subkultur begann in den 1880er Jahren eine "mündliche" Bewegung, sich der Gebärdensprache zu widersetzen und darauf zu bestehen, dass gehörlose Menschen Sprache und das Lesen von Sprache lernen. Unter der Leitung von Alexander Graham Bell übernahm es einen Großteil der Gehörlosenbildung und versuchte, die Gehörlosengemeinschaft zu zerstreuen. Eugeniker drängten auf die Sterilisation von Menschen mit verschiedenen Behinderungen, und bis 1931 hatte mehr als die Hälfte der Staaten Sterilisationsgesetze verabschiedet, und Tausende von Menschen wurden sterilisiert. In der heutigen Wohlfahrtspolitik wurde Behinderung als Unfähigkeit zur produktiven Arbeit und praktisch als Unfähigkeit zur Verwaltung des eigenen Lebens definiert. Dadurch wurden viele behinderte Menschen unter ständige ärztliche und soziale Aufsicht gestellt und in eine stigmatisierte und getrennte wirtschaftliche Abhängigkeit verwiesen.

Ab dem Ersten Weltkrieg bekundeten einige Fachleute das anhaltende Vertrauen in Behandlung und Ausbildung. Die Sonderpädagogik behinderter Kinder und die medizinisch-berufliche Rehabilitation behinderter Erwachsener versuchten, die funktionellen Einschränkungen zu korrigieren, die angeblich die soziale Integration verhinderten. Menschen mit körperlichen und sensorischen Behinderungen waren von einem Ethos des individualistischen Strebens geprägt, das als "Überwindung" bekannt ist, wobei das Leben von Präsident Franklin D. Roosevelt im Rollstuhl in den 1930er und frühen 1940er Jahren das Paradebeispiel war. Menschen mit geistigen Behinderungen waren jedoch immer noch häufig institutionalisiert oder unterlagen sozialer Kontrolle in der Gemeinde.

Nach 1945 entwickelten sich die Behindertenrechtsbewegungen gegen diese Ideologien und Praktiken. Elterngruppen setzen sich in staatlichen Gesetzgebungen und im Kongress für das Recht behinderter Kinder auf eine "freie und angemessene" öffentliche Bildung in einem "am wenigsten restriktiven Umfeld" ein - oder auf eine Integration in höchstem Maße. Diese Grundsätze wurden im Gesetz über die Bildung für alle behinderten Kinder von 1975 verankert. Andere Elterngruppen und reformorientierte Fachkräfte förderten die Deinstitutionalisierung und gemeindenahe Gruppenheime für Menschen mit geistiger Behinderung. Ab Ende der 1960er Jahre definierten gehörlose Befürworter die Taubheit als sprachlichen Unterschied neu und forderten ihr Recht auf Gebärdensprache und kulturelle Selbstbestimmung. Ihre Bemühungen gipfelten in der Kampagne "Deaf President Now" im März 1988 an der Gallaudet University, als ein Studentenstreik an dieser Universität für Gehörlose, der von der Gehörlosengemeinschaft unterstützt wurde, die Forderung nach Auswahl eines Gehörlosenpädagogen für die Leitung der Universität gewann.

In der Zwischenzeit haben körperbehinderte Aktivisten eine unabhängige Bewegung für ein selbstgesteuertes, gemeinschaftsbasiertes Leben ins Leben gerufen. Sie beanspruchten auch das Recht auf gleichen Zugang zu öffentlichen Verkehrsmitteln und öffentlichen Unterkünften. Interessengruppen wie ADAPT (Americans Disabled for Accessible Public Transit) gingen auf die Straße - manchmal banden sie Verkehr, Bau und Geschäft zusammen - sowie in die gesetzgebenden Hallen, um die Verabschiedung und Durchsetzung von Barrierefreiheitsgesetzen zu gewinnen. Die organisierte blinde Bewegung, lange Zeit die politisch wirksamste Behindertenbewegung, setzte sich erfolgreich sowohl für den Zugang (das Recht, weiße Stöcke und Blindenhunde an öffentlichen Orten zu verwenden) als auch für Maßnahmen zur Förderung des wirtschaftlichen Wohlergehens (z. B. durch Steuerbefreiungen) ein.

Alle diese Bemühungen spiegelten ein aufkommendes Minderheitenbewusstsein wider, das 1986 in einer Meinungsumfrage unter behinderten Erwachsenen dokumentiert wurde: 54 Prozent der 1968- bis 1990-Jährigen identifizierten behinderte Menschen als eine Minderheitsgruppe, die Diskriminierung ausgesetzt war. Die Bewegung forderte daher den Schutz des Bundes vor Diskriminierung in den Bereichen Bildung, Arbeit, öffentliche Unterkünfte und staatlich finanzierte Aktivitäten. Antidiskriminierung und das Recht auf gleichen Zugang waren die Grundlage von fünfzig Bundesgesetzen, die mit dem Architectural Barriers Act von XNUMX begannen und im Americans with Disabilities Act von XNUMX gipfelten. Diese Gesetze übernahmen den Hauptbeitrag der Behindertenrechtsbewegungen zur US-Bürgerrechtstheorie - das Konzept des gleichberechtigten Zugangs. Adaptive Geräte, Hilfsdienste und architektonische Änderungen (z. B. Braille-Markierungen, Gebärdensprachdolmetscher und Rampen) wurden als besondere Vorteile für diejenigen angesehen, die grundsätzlich abhängig waren. Gleicher Zugang ging über solche sozialen Wohlfahrtsvorstellungen hinaus, indem diese Bestimmungen als angemessene Vorkehrungen für unterschiedliche Funktionsweisen angesehen wurden. Die traditionelle Bürgerrechtstheorie erlaubte manchmal eine unterschiedliche Behandlung einer Minderheit als vorübergehendes Mittel, um Gleichheit zu erreichen. Die Ideologie der Behindertenrechte argumentierte, dass für Menschen mit Behinderungen eine dauerhafte unterschiedliche Behandlung in Form von Zugänglichkeit und angemessenen Vorkehrungen legitim sei, da ein gleichberechtigter Zugang und damit gleiche Chancen für eine uneingeschränkte Teilhabe an der Gesellschaft erreicht und aufrechterhalten werden müssten.

Literaturverzeichnis

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Paul K.Longmore/vgl