Beratungs- und Etikettebücher

Beratungs- und Etikettebücher. Ratschläge und Etikette-Bücher haben viele Namen: Höflichkeitsbücher, Verhaltensbücher, Manierenbücher und Bücher, die "Höflichkeit" lehren. Sie unterscheiden sich von praktischen Ratgebern, den Handbüchern, in denen die Europäer lernen, wie man kocht, wie man sich duelliert und wie man ein männliches Kind empfängt. Ratschläge und Etikettebücher hatten andere Ziele. Sie legen die inhärenten oder erworbenen Eigenschaften dar, die der Herr oder die sanfte Frau besitzen muss. Sie beschrieben die Bildung, Interessen und Vergnügungen, die den idealen Gentleman und die sanfte Frau ausmachten. Sie diskutierten über soziales Verhalten, was der Einzelne in der Gesellschaft anderer tun sollte und was nicht. In den Handbüchern wurde Mäßigung betont: Es sollte nichts im Übermaß getan werden. Die goldene Regel war, dem Mittelwert zu folgen. Beratungs- und Etikettebücher hatten auch eine moralische Dimension und einen hohen Ton. Die Autoren glaubten, dass Personen, die ihren Rat befolgten, an moralischer Redlichkeit mit Vorteilen für die gesamte Gesellschaft zunehmen würden.

Ratschläge und Etikette-Bücher wurden europaweit geschrieben und gelesen. Die beliebtesten Werke wurden schnell vom Lateinischen in die Landessprachen oder von einer Landessprache in eine andere übersetzt und weit verbreitet und gelesen. Viele wurden sowohl für Männer als auch für Frauen geschrieben, konzentrierten sich jedoch hauptsächlich auf das Verhalten von Männern und Jungen. Eine wachsende Anzahl von Werken, die ausschließlich für Frauen bestimmt waren, erschien im Laufe der Zeit, insbesondere im England des XNUMX. Jahrhunderts.

Die Renaissance war das goldene Zeitalter der Ratgeber. Es brachte viele hervor, darunter die drei einflussreichsten Werke der Zeit von 1500 bis 1800. Das erste war Der Höfling (1528; Das Buch des Höflings) von Baldassare Castiglione (1478–1529). Es ist weit mehr als ein Höflichkeitsbuch. Es ist ein rundes, subtiles, eindrucksvolles, idealisiertes, aber auch zweideutiges Bild der hochrangigen Männer und Frauen, die zwischen 1506 und 1508 den Hof des kleinen norditalienischen Renaissance-Fürstentums Urbino bildeten. Es befasst sich mit tiefgreifenden philosophischen Fragen und hat einige davon -Farbenhumor, den spätere Redakteure manchmal auslöschten. Es ist ein wunderschön geschriebener Klassiker der italienischen Literatur.

Spätere Leser betrachteten es jedoch als Ratgeber und Etikette-Handbuch, das die Eigenschaften beschreibt, die ein erfolgreicher Höfling haben sollte, um weiterzukommen. Dazu gehörten eine solide Ausbildung, die leicht getragen werden sollte, viele soziale Errungenschaften wie Tanzen und Schwertkampf sowie die Fähigkeit, sich anmutig zu unterhalten. Vor allem der Höfling musste mit Anmut und ohne scheinbare Anstrengung mit dem auftreten, was Castiglione nannte Verachtung. Das Erscheinen des Buches zu einem günstigen Zeitpunkt in der Entwicklung der europäischen Politik sorgte für den Erfolg der Bevölkerung. Die republikanische Stadtstaatregierung, an der eine Reihe von Bürgern aus Handels- und Berufsgruppen teilnahmen, machte einem Europa der Fürstentümer und Monarchien Platz, in dem es entscheidend war, die Gunst der höheren Politiker und der Gesellschaft zu gewinnen. Castigliones Buch schien die ideale Ausbildung zu bieten, um in dieser neuen Welt der Höfe der Fürsten und Könige voranzukommen. Spätere Redakteure und Übersetzer betonten diesen Aspekt. Bis zum siebzehnten Jahrhundert, Das Buch des Höflings wurde zunehmend als Leitfaden für zivilisiertes Verhalten für die Adelsklassen Europas und diejenigen angesehen, die sich ihnen anschließen wollten. Der italienische Originaltext und die Übersetzungen ins Englische, Französische, Deutsche, Niederländische, Spanische und Lateinische erreichten bis 150 insgesamt 1750 Ausgaben und hatten viele Imitationen.

1530 veröffentlichte Desiderius Erasmus (1466? –1536) ein kurzes Werk mit dem Titel De Civilitate Morum Puerilium (Über gute Manieren für Jungen). Während es an Jungen gerichtet war, sagte es Eltern und Tutoren, was sie bei ihren Söhnen und Schülern anstreben sollten. Das Buch befasste sich mit dem richtigen Aussehen, der Haltung, den Tischmanieren, der Kleidung, dem Verhalten in der Kirche und bei Banketten, der Art und Weise, wie man Menschen respektvoll begegnet, angemessenen Spielen und Ermahnungen, um die Mängel anderer zu entschuldigen. Es war ein Handbuch des äußeren Verhaltens für Jungen, das auf der Überzeugung beruhte, dass der geformte Junge der polierte Mann werden würde. Es ging nicht um die komplexen Probleme, die in Castigliones Klassiker zu finden waren. Das dritte Renaissance-Handbuch des Verhaltens mit großem Einfluss war Die Etikette (veröffentlicht 1558) von Giovanni Della Casa (1503–1556). Der Untertitel kündigte an, dass es sich um eine Abhandlung über Sitten, Gebräuche und die Verwendung von Gesprächen handelt. Es befasste sich mit Manieren im begrenzten Sinne von Tischmanieren und externem Sozialverhalten. Es wurde beschrieben, wie man in einer Welt von Vorgesetzten und Untergebenen auskommen und aufsteigen kann. Eine geschickte Kombination aus Bildung und sozialer Anmut würde dem Einzelnen helfen, die Glücksbuffets zu überleben. Diese beiden Werke hatten auch viele Drucke, Übersetzungen und Imitationen.

Ratschläge und Etikette-Bücher in den nächsten zweieinhalb Jahrhunderten wiederholten, verfeinerten und modifizierten die Ratschläge der früheren Werke, ohne ihre Grundprinzipien in Frage zu stellen. Die neuen fassten das Material zusammen oder erweiterten es und passten es an die sozialen Umstände an. Viele hatten einen offeneren moralisierenden Ton. Einige neue Handbücher richteten sich speziell an diejenigen, die Monarchen und Fürsten dienen sollten.

In Frankreich Abhandlungen über der ehrliche Mann, Der Gentleman, der gut erzogen, höflich, ehrenwert, höflich, höflich und gemäßigt war und vor Gericht zu gefallen wusste, erschien Mitte des 1601. Jahrhunderts. Manchmal wurde der Rat auf markige Epigramme reduziert. Zum Beispiel veröffentlichte der spanische Jesuitenpriester Baltasar Gracián (1658–XNUMX) seine Manuelles Orakel und Kunst der Klugheit (Oracle-Handbuch und die Kunst der Klugheit) im Jahr 1647. Es fasste korrektes Verhalten in Epigrammen wie "Vermeiden Sie Siege über Ihren Vorgesetzten ... Verbergen Sie Ihren Zweck ... Wissen Sie, wie man allen Menschen alles sein kann." Während es fast den gleichen Rat gab wie andere Ratschläge und Etikette-Bücher, war sein Ton dunkler. Es wurde auch ins Englische, Französische, Italienische, Lateinische und Ungarische übersetzt und hatte erheblichen Einfluss.

Ratschläge und Etikette für Frauen, insbesondere für sanfte Frauen, waren im England des 1775. Jahrhunderts besonders zahlreich. Diese Bücher wollten, dass Frauen eine breite, aber nicht tiefe Ausbildung haben, einschließlich Französisch, Zeichnen, Nähen und die Fähigkeit, ein Musikinstrument zu singen oder zu spielen. Frauen sollten tanzen können. Die Bücher betonten die Bedeutung einer höflichen Sprache für nützliche und angenehme Gespräche. Lachen und Witz wurden gefördert, sollten aber nicht so laut sein, dass sie beleidigend oder scharf sind, um andere zu verletzen. Frauen sollten Eitelkeit vermeiden, sich bescheiden verhalten und ihre Keuschheit schützen. Vor allem guter Charakter führte zu gutem Verhalten und Manieren. Gute Manieren spiegelten eine innere gute Natur wider, die eine Mischung aus gutem Willen und angenehmem Verhalten war, die raffinierten Geschmack und Diskriminierung beinhaltete. Die Heldinnen der Romane von Jane Austen (1817–XNUMX) verkörperten fast immer die Ideale englischer Höflichkeitsbücher für Frauen des XNUMX. Jahrhunderts. Glücklicherweise zeigten Austens Heldinnen weitaus mehr Witz, Humor und Wahrnehmung sowie angemessenes Verhalten als die Handbücher.

Ratschläge und Etikette-Bücher waren im XNUMX., XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert außerordentlich beliebt, weil sie einem Bedürfnis entsprachen. Männer und Frauen wollten Ratschläge, wie sie sich gut verhalten und wie sie Selbstachtung bewahren können, während sie die Erfolgsleiter erklimmen oder sich an hohe Sprossen halten. Ratschläge und Etikette-Bücher befassten sich selten mit den unangenehmen Kompromissen zwischen Erfolg und Ehre.