Belinsky, vissarion grigorievich

(1811–1848), russischer Literaturkritiker, dessen Rahmen des ästhetischen Urteils fast zwei Jahrhunderte lang die kritischen Standards Russlands und der Sowjetunion beeinflusste; Er stellte eine symbiotische Beziehung zwischen dem Schriftsteller und dem Kritiker her, dessen kreative Interaktion er als Werkzeug der gesellschaftlichen Selbsterforschung betrachtete.

Belinskys Vater war ein Marinearzt, seine Mutter eine Seemannstochter, was den zukünftigen Kritiker zu einem Raznochinets (Person mit gemischtem Klassenhintergrund). Er wurde in der Festung Sveaborg (heute Suomenlinna, Finnland) geboren und verbrachte seine Kindheit in der Stadt Chembar (Region Penza), wo sein Vater als Bezirksarzt arbeitete. Belinsky schrieb sich 1829 an der Moskauer Universität ein, wurde jedoch 1832 wegen schwacher Gesundheit und des Rufs als Unruhestifter ausgewiesen. Belinsky war oft am Rande der Armut und auf die Unterstützung ergebener Freunde angewiesen. Er wurde Kritiker für die Zeitschriften von Nikolai Ivanovich Nadezhdin. Teleskop bzw. unter Molva, 1834. Sein umfangreiches Debüt, Literarischer Traum: Elegie in Prosa (Literarische Tagträume: Eine Elegie in Prosa) bestand aus zehn Kapiteln. Zu diesem Zeitpunkt zeigte Belinskys Verständnis von Literatur einen hohen Idealismus, der von Friedrich Schiller inspiriert war, sowie den Begriff des Volksgeistes (Narodnost ), was die Notwendigkeit der "Idee des Volkes" in jedem Kunstwerk bedeutete. Dieses Konzept wurde vom Deutschen übernommen Volkstuemlichkeit das wurde von Johann Gottfried Herder und Friedrich Wilhelm Schelling entwickelt.

Belinskys Teilnahme am Moskauer Hegelschen Kreis von Nikolai Wladimirowitsch Stankewitsch seit 1833 sowie seine enge Freundschaft mit Michail Alexandrowitsch Bakunin hatten ihn 1837 veranlasst, einen radikalen Schritt in Richtung einer bedingungslosen Akzeptanz aller Realität als vernünftig zu unternehmen. Belinskys gewohnheitsmäßige Tendenz zu Extremen verwandelte seine Interpretation des dialektischen Rationalismus von Georg Wilhelm Friedrich Hegel jedoch in eine passive Akzeptanz von allem, was existiert, sogar der Leibeigenschaft und des zaristischen Systems. Ein solcher Fatalismus wurde in Belinskys Umfragen und Rezensionen für Andrei Alexandrovich Kraevskys Tagebuch deutlich Otechestvennye zapiski (Notizen des Vaterlandes), dessen Kritikabteilung er seit 1839 leitete. In den frühen 1840er Jahren entstand in Belinskys Ansichten eine ausgewogenere Synthese utopischer Bestrebungen und realistischer Normen, wie seine Beiträge für Nikolai Alexeyevich Nekrasovs und Ivan belegen Ivanovich Panaevs Sovremennik (Zeitgenössisch), eine Zeitschrift, die ihn 1846 eingestellt hatte.

Belinsky traf alle führenden russischen Autoren seiner Zeit, von Alexander Sergejewitsch Puschkin und Michail Jurjewitsch Lermontow bis zu Iwan Andrejewitsch Krylow und Iwan Sergejewitsch Turgenew, und freundete sich mit vielen von ihnen an und beeinflusste sie tief. 1846 prägte er den kritischen Begriff Naturschule, Dadurch erhält eine Gruppe von Schriftstellern eine Anleitung und eine Plattform zur Selbstidentifizierung. Selbst diejenigen, die seine starken liberalen Überzeugungen nicht teilten, waren beeindruckt von seiner persönlichen Integrität, Ehrlichkeit und Selbstlosigkeit. Belinskys leidenschaftliche, kompromisslose Natur verursachte Zusammenstöße, die zu großen intellektuellen Debatten führten. Zum Beispiel nahm der Kritiker in seinem berühmten Brief an Nikolai Vasilievich Gogol vom 15. Juli 1847 diesen einst so bewunderten Schriftsteller wegen seiner Mystik und seines Konservativismus zur Rede; Der Brief wurde dann in Hunderten von illegalen Kopien weit verbreitet.

In seinen letzten Jahren versuchte Belinsky, eine Theorie literarischer Genres und allgemeine philosophische Definitionen des Wesens und der Funktion der Kunst zu schaffen. Nach seinem frühen Tod an Tuberkulose wurde sein Name zum Synonym für Dogmatismus und antiästhetischen Utilitarismus. Dieser Ruf ist jedoch weitgehend unverdient; denn es resultierte aus der Heiligsprechung des Kritikers durch liberale und marxistische Ideologen. Dennoch verriet Belinsky von seinen frühesten Werken an eine gewisse Neigung zur Vereinfachung und Systematisierung um jeden Preis und reduzierte komplexe Entitäten oft auf binäre Konzepte (z. B. den klassischen Gegensatz von Form und Inhalt). In der Tat widmete Belinsky der literarischen Sprache wenig Zeit und beschäftigte sich selten mit detaillierten Textanalysen. Seine Theorien und ihre Entwicklung wurden jedoch sowohl durch seine sowjetischen Epigonen als auch durch ihre westlichen Antagonisten vereinfacht.

Belinsky hat zweifellos viele Ansichten der russischen Literatur geprägt, die nach wie vor vorherrschen, einschließlich eines Kanons von Autoren und Meisterwerken. Zum Beispiel war er es, der Lermontovs Roman von 1840 verteidigte, Geroi nashego vremeni (Held unserer Zeit), als ein gewagtes innovatives Werk, das Fjodor Dostojewskis höchstes Talent anerkannte. (Gleichzeitig stufte er Walter Scott und George Sand höher ein als Puschkin). Belinsky, der erste große professionelle russische Literaturkritiker, stand an der Wiege der literaturzentrierten Kultur Russlands mit ihren höchsten sozialen und ethischen Anforderungen. Seine asketische Person und sein Streben nach Martyrium wurden archetypisch für den Missionssinn der russischen Intelligenz. Schließlich definierte Belinsky das Idealbild des russischen Schriftstellers als säkularen Propheten, dessen Aufgabe es ist, auf die Bestrebungen des Volkes zu reagieren und es auf eine bessere Zukunft hinzuweisen.