Bedes Beiträge

Der ehrwürdige Bede. Nach dem Fall Roms und dem Rückzug des Lernens in die Klöster brachte Europa nur wenige bemerkenswerte Gelehrte hervor, die bis etwa zum 673. Jahrhundert wirklich als Wissenschaftler bezeichnet werden können. Eine Ausnahme bildete Bede (ca. 735–XNUMX), der unter mittelalterlichen Gelehrten als Ehrwürdiger Bede für seine große Gelehrsamkeit und Frömmigkeit bekannt wurde. Mit sieben Jahren betrat er das Kloster St. Peter in Wearmouth an der felsigen Nordostküste Englands und zog zwei Jahre später in die nahe gelegene Abtei Jarrow, wo er den Rest seines Lebens verbrachte. Dort schrieb er wichtige kirchliche Geschichten, Weltchronologien und Kommentare zu Schrift, Grammatik und Musik sowie drei lange Werke über das, was heute als Naturwissenschaft gelten würde. Die Natur der Dinge (Über die Natur der Dinge, geschrieben um 703) ist eine enzyklopädische Abhandlung über alle Arten von Naturphänomenen. Im Gegensatz zu anderen frühen Enzyklopädien ist Bedes Werk nicht nur ein Katalog. Er versuchte zu erklären, warum die Dinge so waren, wie sie waren, und war der erste Gelehrte, der Interesse an Ursache und Wirkung zeigte.

Arbeitet über die Zeit. Bedes andere zwei wissenschaftliche Abhandlungen, die Jahreszeiten (Pünktlich, geschrieben in 703) und Auf die Jahreszeit (Zur Zeitrechnung, geschrieben im Jahr 725) handeln von Kalendern und Chronologie und legen astronomische Regeln für die Bestimmung des Osterdatums fest, ein Thema, das im frühen XNUMX. Jahrhundert von großer Bedeutung war. Die verschiedenen mittelalterlichen Datierungsmethoden könnten zu Kalendern führen, die sich um bis zu zwei Wochen unterschieden, was zu Situationen führte, in denen einige der Gläubigen noch auf die Fastenzeit verzichteten, während andere Ostern feierten. Diese Verwirrung entstand, weil es notwendig war, beide zu verwenden

der römische Kalender, basierend auf dem Sonnenjahr, und der hebräische Kalender, basierend auf dem Mondmonat, um die genauen Daten von Ostern und anderen religiösen Feiertagen zu bestimmen. Da es für 365 (die ungefähre Anzahl der Tage in einem Sonnenjahr) und 29 (ungefähr die Anzahl der Tage in einem Mondmonat) keine gemeinsamen Faktoren gibt, gibt es keine einfache Möglichkeit, den Tag des Jahres im julianischen Kalender zu bestimmen. die Form des dann verwendeten Sonnenjahreskalenders, auf den Ostern (berechnet aus Mondzyklen) fällt. Zu dieser Schwierigkeit kam die pragmatische Art und Weise hinzu, in der einzelne Gemeinden die Zeit von einem Fest zum nächsten durch Zyklen spezifischer Texte und Psalmen markierten. Über Jahrzehnte und Jahrhunderte waren diese Zyklen nicht mehr mit den richtigen Daten synchronisiert, wie sie vom Himmel festgelegt wurden und wie es das Kirchengesetz vorschreibt. Bis zum dritten Jahrhundert n. Chr. War eine ganze Disziplin gegründet worden, um diese Daten zu berechnen, und wurde berufen computus nach den langwierigen Berechnungen, die notwendig sind, um die Bewegungen des Mondes und der Sonne während des ganzen Jahres vorherzusagen. Seit mehr als achthundert Jahren ist Bede Auf die Jahreszeit war das Standardlehrbuch für die Durchführung dieser Berechnungen. Darin behandelt er die Bewegungen der Sonne, des Mondes, der Sterne und sogar der Gezeiten und versucht, die allgemeinen Gesetze festzulegen, die all diese Phänomene regeln. Aus praktischen Gründen enthielt er Tabellen und Formeln für Berechnungen und Kalender sowie Gedächtnisstützen, um seine Brüder daran zu erinnern, wie man Zeit berechnet.

Ein neues Dating-System. Bede war der erste Historiker, der die moderne Idee von Anno Domini (AD) bekannt machte - das ist die Methode, Ereignisse von der Geburt Christi an zu datieren. Obwohl er keine Kontroversen auslösen wollte, führte dieses neue System zu Spekulationen über das „Ende der Welt“ oder das zweite Kommen Christi. Bede wurde zu Unrecht beschuldigt, diese Art des Denkens gefördert zu haben, und er fühlte sich verpflichtet, diese zügellose Spekulation in einer Sprache, die für einen so sanften und gelehrten Mönch ungewöhnlich stark ist, abzulehnen: „Ich bin so sehr betrübt, wie ich sein kann, gestehe ich, oder sehr verärgert , wann immer Emporkömmlinge mich fragen, wie viele der letzten tausend Jahre [bis zum zweiten Kommen] noch übrig sind. Und ich ärgere mich ebenso, wenn sie mich fragen: „Woher weißt du, dass die letzten tausend Jahre im Gange sind?“ Der Herr sagt in den Evangelien nicht, ob die Zeit seines Advents nah oder fern ist Jeder sollte zu mir sagen: "Siehe, hier ist der Christus!" Oder "Siehe, da!" Ich würde nicht auf ihn hören oder ihm folgen. "