Bauern und Bauern: Dorfkämpfe und Feste

Dorfspannungen . Die Dorfbewohner lebten in unmittelbarer Nähe zu ihren Nachbarn, und es kam zwangsläufig zu Kämpfen. Die Aufzeichnungen von Dorftreffen und Landgerichten enthalten Listen von Problemen, die in diesen Gemeinden aufgetreten sind, insbesondere wenn Land, Werkzeuge und Ernten geteilt wurden. Wie Frances und Joseph Gies bemerkt haben, beinhalteten die Anklagen „das Getreide eines anderen Mieters mit Füßen treten; Heu auf der Wiese schneiden, ohne darauf zu warten, dass Lose gezogen werden; Kühen, Schweinen oder Gänsen erlauben, die Ernte eines anderen zu beschädigen, "Pflugfurchen zu stehlen", dh einen Teil des Landes eines Nachbarn zu pflügen. " In den Statuten und Regeln des Dorfes wurde dies häufig festgelegt

"Menschen mit Behinderung" sollten nicht die relativ leichte Arbeit des Nachlesens machen dürfen, die "den Jungen, den Alten und denen vorbehalten ist, die altersschwach und arbeitsunfähig sind", sondern sollten zu ihrer Fähigkeit eingesetzt werden, zu ernten. Erbsen und Bohnen, die besonders in einer proteinarmen Diät wertvoll sind, konnten nur zu bestimmten Zeiten gepflückt werden, wenn alle Dorfbewohner anwesend waren und sich gegenseitig beobachten konnten. Es wurden alle möglichen Vorkehrungen getroffen, um den Diebstahl von Garben zu verhindern. Die Regeln beschränkten das Transportieren und Tragen auf Tageslichtstunden über festgelegte Ein- und Ausgänge zu den Feldern.

Diejenigen, die gegen Dorfverfahren verstießen, wurden unterschiedlich bestraft. Wenn sie gegen die Rechte eines Herrn verstoßen, kann der Herr die Zahlung abziehen oder in schwerwiegenden Fällen sogar einen Mieter durch einen anderen ersetzen. Innerhalb der Gemeinde könnte ein Dorfbewohner geächtet werden. Sofern er nicht recht wohlhabend war und daher in der Lage war, sein Land selbst zu bewirtschaften, hatte dieses Urteil schwerwiegende wirtschaftliche Konsequenzen für seinen gesamten Haushalt, da er niemanden hätte, der ihm helfen könnte, ein Pflugteam zu führen oder seine Ernte einzubringen. Ehre war auch für mittelalterliche Menschen wichtig, und Scham war ein weiterer Weg, um Übertreter zu bestrafen. Ein Mann, dessen Frau ihn betrogen hat, könnte dazu gebracht werden, Hörner zu tragen, als Zeichen dafür, dass er betrogen worden war.

Dorfzeit. Die Position der Sonne am Himmel bestimmte die Tageszeit, und die Aufgaben, die erledigt werden mussten, unterschieden die Monate. Der Jahreskalender begann nicht wirklich in einem bestimmten Monat, und die Bauern verloren oft den Überblick darüber, welches Jahr es war. Januar war der Monat der Kälte; Der Februar war die Zeit des Grabens oder Reinigens der Felder; und März und April waren Aufgaben gewidmet, wie das Ausbringen von Vieh auf die Felder, das Schneiden von Weinreben oder das Schneiden von Pfosten. Mittelalterliche Kalender, die Hausarbeit und Klima mit Monaten des Jahres verbinden, erschienen in Büchern vom XNUMX. bis zum XNUMX. Jahrhundert und waren auch nach dem Mittelalter ein gängiges künstlerisches Muster. Ein Bauer ging normalerweise bei Tageslicht auf die Felder, aß die Hauptmahlzeit, als die Sonne am höchsten Punkt stand, und kehrte nach Hause zurück, als die Sonne unterging. In Anbetracht dieses Zeitplans war der Arbeitstag im Sommer länger als im Winter, und die Tage waren in Südeuropa gleichmäßiger als in Nordeuropa. Die Feiertage waren gebunden

Sonntagsarbeiten

789 wurde unter dem Namen Karls des Großen eine Erklärung der Kirchenpolitik für Geistliche und Laien abgegeben. Bekannt als allgemeine WarnungEs erwähnt die Aufgaben, die die Bauern wahrscheinlich an einem Sonntag erledigen würden, trotz Vorschriften gegen solche Arbeiten. Obwohl es aus einer etwas früheren Zeit stammt als der in diesem Buch behandelte Zeitraum, deutet es auf anhaltende Schwierigkeiten bei der Durchsetzung der „heiligen“ Zeit an einem Tag hin, an dem die einzig zulässigen Aufgaben das Transportieren von Diensten zum Zweck der Lieferung lebenswichtiger Güter in Kriegszeiten waren oder gelegentlich für eine Beerdigung.

Wir ordnen auch an, dass… sonntags keine Hausarbeiten von Bediensteten ausgeführt werden… dass Männer keine Hausarbeiten ausführen, dass sie die Weinberge nicht bewirtschaften, die Felder pflügen, mähen, Heu schneiden oder Zäune bauen, Häuser bauen oder darin arbeiten der Garten. Aus dem gleichen Grund dürfen Frauen sonntags keine Stoffe herstellen, Muster für Kleidung herstellen, nähen oder sticken, Kartenwolle, Scutch-Flachs, Kleidung in der Öffentlichkeit waschen oder Schafe scheren.

Quelle : Hans-Werner Goetz, Leben im Mittelalter vom XNUMX. bis zum XNUMX. Jahrhundert, übersetzt von Albert Wimmer, herausgegeben von Steven Rowan (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1993), p. 151.

zum religiösen Kalender. Für die Bauern sollte der Sonntag ein Ruhetag sein, obwohl die Ernte oder andere Jobs in diese Zeit eingreifen könnten. Ebenso könnten andere Feiertage oder Markttage auch Feiertage sein. Es wird geschätzt, dass mittelalterliche Bauern etwa 200 bis 240 Arbeitstage im Jahr hatten, dh nahe an denen der modernen Menschen. Diese Schätzungen können jedoch nicht zeigen, ob die Bauern tatsächlich die Tage abgezogen haben, die eigentlich Feiertage sein sollten.

Vergnügungen und Feste. Mittelalterliche Menschen, einschließlich Bauern, amüsierten sich auf verschiedene Weise. Spielzeug wie Puppen, Steckenpferde, Karren, Pfeifen, Tops, Bälle und Schaukeln wurden im Allgemeinen aus Holz, Stoffresten und anderen leicht zugänglichen Materialien hergestellt. Kinder ahmten Erwachsene nach, indem sie beim Ernten, Kochen und Bauen spielten. Männer und Frauen gingen spazieren, aßen zusammen und klatschten. Bestimmte Tage des Jahres waren besonders festlich, und zu den beliebtesten gehörte der 1168. Mai, der 1253. Mai. Eine der frühesten Beschreibungen der Feierlichkeiten zum Ersten Mai stammt von Bischof Robert Grosseteste (ca. XNUMX–XNUMX), der schrieb, um sich über die Feierlichkeiten zu beschweren. Nach seiner Beschreibung nahmen Priester und Bürger gleichermaßen an einer Reihe von Kuss- und Trinkspielen teil, „die sie das Einbringen des Monats Mai nennen“. Diese Spiele beinhalteten anscheinend das Tanzen um eine große Stange, die im Dorf aufgestellt war. Als das Dorf sie sich leisten konnte, wurden Luftschlangen an die Stange gebunden. Junge Frauen nahmen jeweils ein Ende eines Streamers und tanzten um die Stange, während sie die jungen Männer im Dorf einluden, sich ihnen anzuschließen. Flöten, Schlagzeug und Sänger sorgten für die Musik. Am Abend machten die Dorfbewohner ein großes Lagerfeuer und setzten ihre Feierlichkeiten im Feuer fort. Obwohl reformierende Geistliche solche Feste häufig verurteilten, insbesondere die Teilnahme einiger Geistlicher an ihnen, dauerten diese Feierlichkeiten in einigen Regionen bis ins frühe XNUMX. Jahrhundert.