Antinomsche Kontroverse

Antinomianische Kontroverse, ein theologischer Streit, den Anne Hutchinson im Herbst 1636 in Boston begonnen hatte. Sie war Gemeindemitglied und fromme Bewundererin von John Cotton in Boston, England, und folgte ihm mit ihrem Ehemann in das neue Boston, wo sie zugelassen wurden Mitgliedschaft in der Ersten Kirche. Sie war außergewöhnlich intelligent, gelehrt und beredt und begann unschuldig, die Substanz von Cottons Predigten zu kleinen Versammlungen an Wochentagen zu wiederholen. Bald jedoch begann sie, eigene Meinungen zu äußern. Auf dem Höhepunkt ihres Einflusses besuchten ungefähr achtzig Personen Vorträge in ihrem Haus.

Sie sorgte für Aufruhr, indem sie die geistliche Lehre vom Gnadenbund neu interpretierte. Die Standardansicht besagte, dass die Auserwählten einen Bund mit Gott unter der Bedingung ihres Glaubens an Christus eingingen, als Gegenleistung dafür, dass Gott ihnen das Heil gab. Danach widmeten sich diese "gerechtfertigten Heiligen" guten Werken, nicht um Erlösung zu verdienen, sondern als Beweis dafür, dass sie berufen wurden. Hutchinson erklärte, dass die Feststellung der Angelegenheit auf diese Weise zu viel Wert auf Werke lege und bestritt den grundlegenden protestantischen Grundsatz der Erlösung allein durch den Glauben. Folglich predigte sie, dass der Gläubige die Substanz des Heiligen Geistes in seine Seele aufgenommen habe und dass kein Wert an Verhalten als Zeichen der Rechtfertigung festhielt.

Diese Schlussfolgerung, befürchtete der Klerus von Neuengland, würde den Niedergang der Moral beschleunigen, dem sich protestantische Theologen überall widersetzen wollten, und könnte eindeutig zu katastrophalen sozialen Konsequenzen führen. Sie identifizierten in Hutchinsons Lehren eine Form des "Antinomismus", dh das Verwerfen des Sittengesetzes. Sie machte die Sache noch schlimmer, indem sie alle Geistlichen außer Cotton beschuldigte, einen Werkbund gepredigt zu haben, so dass es nach den Worten von John Winthrop, dem Gouverneur der Massachusetts Bay Colony, in Massachusetts ebenso üblich wurde, die Partei der Werke und zu unterscheiden die Gnadenpartei "wie in anderen Ländern zwischen Protestanten und Papisten". So drohte sie, die Kolonie in Fraktionen aufzuteilen, insbesondere als sie von ihrem Schwager, Reverend John Wheelwright, und dem neuen jungen Gouverneur Henry Vane unterstützt wurde.

Die anderen Geistlichen und Richter glaubten, dass die Existenz der gesamten Kolonie auf dem Spiel stand; Unter der Führung von Winthrop erlangten sie im Mai 1637 die Kontrolle über die Regierung zurück und entwaffneten dann Hutchinsons Partisanen und unterdrückten die Bewegung. Hutchinson wurde von einer Synode der Minister untersucht, die sie wegen achtzig falscher Meinungen für schuldig befand. John Cotton lehnte sie öffentlich ab und Wheelwright wurde nach New Hampshire verbannt. Hutchinson wurde vor dem Gericht angeklagt, wo sie sich rühmte, explizite Offenbarungen vom Heiligen Geist erhalten zu haben, eine Möglichkeit, die keine orthodoxe protestantische Gemeinde für einen Moment zugeben konnte. Sie wurde im März 1638 von der Ersten Kirche exkommuniziert, John Cotton verkündete ihr Urteil und wurde vom Gericht aus der Kolonie verbannt, woraufhin sie nach Rhode Island floh.

Literaturverzeichnis

Battis, Emery. Heilige und Sektierer: Anne Hutchinson und die antinomische Kontroverse in der Massachusetts Bay Colony. Chapel Hill: Universität von North Carolina Press, 1962.

Hall, David D., Hrsg. Die antinomische Kontroverse, 1636–1638: Eine dokumentarische Geschichte. 2d ed. Durham, NC: Duke University Press, 1990.

Lang, Amy Scrager. Prophetische Frau: Anne Hutchinson und das Problem der Meinungsverschiedenheit in der Literatur Neuenglands. Berkeley: University of California Press, 1987.

Miller, Perry. Orthodoxie in Massachusetts, 1630–1650. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1933.

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