Almoraviden

Almoraviden (arab. Al-Murābiṭūn;; "Warrior-Monks"), Konföderation der Berberstämme der Sanhajah-Gruppe, die in der marokkanischen Sahara lebten. Ihre religiöse Leidenschaft und ihre Kampffähigkeiten ermöglichten es ihnen, im 11. und 12. Jahrhundert ein beeindruckendes Reich im Maghreb und im muslimischen (andalusischen) Spanien aufzubauen. Ihr theologischer islamischer Eifer wird Yahya ibn Ibrahim, ihrem spirituellen Führer, sowie dem 'alim (Religionswissenschaftler) 'Abd Allah ibn Yasin. Von islamischem Eifer durchdrungen, eroberten die Almoraviden zwischen 1054 und 1092 Marokko und große Teile Westalgeriens. 1062 machten sie * Marrakesch zu ihrer Operationsbasis und religiösen Hauptstadt. Von da an nahmen ihre Hauptführer den Titel an Amir al-Muslimin ("Befehlshaber der Muslime") erkannte jedoch weiterhin die Legitimität einer noch höheren Autorität im Islam an: des abbasidischen Kalifen im Irak, auf den sich der Titel bezog Amir al-Mu'minīn ("Kommandeur der Gläubigen") war verliehen worden. Gegen Ende des 11. Jahrhunderts begannen die kastilischen Christen, die an Teilen Spaniens festhielten, die Autorität der Almoraviden in Frage zu stellen und in ihre Gebiete einzudringen. Der almoravidischen Führung gelang es, die Christen vorübergehend abzuwehren und ihre Pläne zur Eroberung von Schlüsselstädten wie Córdoba und Toledo zu vereiteln.

Mit Ausnahme von Valencia blieb das muslimische Spanien unter der Kontrolle der Almoraviden. Trotzdem ist der vielleicht schwächste Aspekt der Herrschaft der Almoraviden in Spanien und im Maghreb die Tatsache, dass sie eine muslimische Berber-Minderheit waren, die für ein spanisch-arabisches Reich verantwortlich war. Im Laufe der Zeit fiel es ihnen zunehmend schwer, alle ihre territorialen Besitztümer vor der christlichen Rückeroberung zu schützen, insbesondere nach dem Fall von Saragossa im Jahr 1118. Außerdem im Jahr 1125 die * Almohaden (diejenigen, die sich für die "Einheit Allahs" einsetzten "), eine Konföderation rivalisierender Berberstämme, begann im Atlasgebirge gegen sie zu rebellieren. Nach einem langwierigen Kampf und unerbittlichen Kämpfen besiegten die Almohaden 1147 die Almoraviden. Sie verwandelten Marrakesch in ihre eigene Hauptstadt und erweiterten ihre Autorität auf das muslimische Spanien.

Neben der mächtigen Streitmacht, die sie auf ihrem Höhepunkt geschaffen haben, ist die Almoravidenzeit auch für ihre Kunst und Architektur interessant. Was die almoravidische Kunst auszeichnete, war ihr Puritanismus. Als Militärmönche aus der Sahara lehnten die Almoraviden die aufwendige Dekoration ab, die den Architekturstil der späten Umayyaden dominiert hatte, und bauten eher im praktischen als im monumentalen Maßstab. Frömmigkeit und Askese hinderten sie daran, elegante Paläste und prächtige Denkmäler zu errichten. Die berühmteste architektonische Stätte, die aus der Zeit der Almoraviden erhalten geblieben ist, ist die Große Moschee in Tlemcen, Algerien, die 1082 erbaut und 1136 rekonstruiert wurde.

Die Position der Juden unter der Herrschaft der Almoraviden war offenbar frei von größeren Missbräuchen. Im Gegensatz zu den Problemen, auf die die Juden während der Herrschaft der Almohaden (der Nachfolgerdynastie der Almoraviden) stießen, gibt es keine sachlichen Beschwerden über Exzesse, Zwang oder Bosheit seitens der Behörden gegenüber den jüdischen Gemeinden.

Literaturverzeichnis:

JM Abun-Nasr, Eine Geschichte der Maghrib in der islamischen Zeit (1987); J. Clancy-Smith (Hrsg.), Nordafrika, Islam und Mittelmeerwelt (2001); A. Julien, Geschichte Nordafrikas: Tunesien, Algerien, Marokko von der arabischen Eroberung bis 1830 (Hrsg. und Rev. von R. Le Tourneau, 1970); CR Pennell, Marokko seit 1830: Eine Geschichte (2000).

[Michael M. Laskier (2. Aufl.)]