Al-aqqad, abbas mahmud

Der Ägypter Abbas Mahmud al-Aqqad (1889–1964) war ein weitgehend autodidaktischer Schriftsteller, Historiker, Dichter, Philosoph, Übersetzer und Journalist. Bekannt für seinen Patriotismus gegenüber dem Land seiner Geburt, verbreitete er mit seinem Schreiben seine pro-demokratischen Überzeugungen und war als führender Innovator in der arabischen Kritik und Poesie des 20. Jahrhunderts bekannt. Seine Biografien von 14 religiösen Figuren sind vielleicht seine berühmtesten Werke.

Al-Aqqad wurde am 28. Juni 1889 in Assuan, Oberägypten, als Sohn eines Archivars geboren. Er begann das Dorf zu besuchen kuttab, Eine religiöse Vorschule, in der die Hauptfächer im Alter von sechs Jahren der Koran und Arabisch waren. Al-Aqqad besuchte 1899 eine nahe gelegene Grundschule, wo er nur vier Jahre verbrachte. ob aufgrund des wirtschaftlichen Drucks oder anderer Faktoren, beendete er dann seine formale Ausbildung. Dass er später eine wichtige Figur im intellektuellen Leben des 20. Jahrhunderts wurde, zeugt von seinem Ehrgeiz, seiner Disziplin und seinem natürlichen Talent. Historische Aufzeichnungen berichten, dass al-Aqqad in zahlreichen Bereichen ein begeisterter Leser war.

Beenden Sie die Regierungsarbeit, um voll zu schreiben
Zeit

Al-Aqqad wurde bereits als Teenager eingestellt, um in einem Regierungsbüro zu arbeiten, trat jedoch 1906 im Alter von 17 Jahren zurück, um sich einer Karriere als Schriftsteller zu widmen. Er soll sich zu diesem Zeitpunkt dauerhaft in Kairo niedergelassen haben und bisher in verschiedenen Städten Ägyptens gelebt und gearbeitet haben. Seine erste professionelle Schreibarbeit war angeblich als Journalist; Er wurde Redakteur bei den Zeitungen Al Doustour (Die Verfassung) im Jahr 1907 und Al Miss (The Clarification) interviewte 1911 und 1908 als erster ägyptischer Journalist Saad Zaghloul, einen nationalistischen Führer, der eines Tages Premierminister des Landes werden würde. Al-Aqqad schrieb auch kritische Essays für eine Zeitschrift namens Oukaz erschienen.

Erste literarische Werke veröffentlicht

Al-Aqqad war vielleicht dazu getrieben, als primäre Methode des intellektuellen Selbstausdrucks zu schreiben. Eines der frühesten Themen seiner schriftlichen Arbeiten war die Gedanken- und Meinungsfreiheit, die Anfang des 1900. Jahrhunderts in Ägypten ständig von politischen und religiösen Repressionskräften bedroht war. Obwohl er beruflich als Schriftsteller arbeitete, schrieb er auch in seiner Freizeit und veröffentlichte 1915 seine erste Diwans, oder Gedichtsammlungen mit dem Titel Krimskrams bzw. unter Shazarat. Im folgenden Jahr veröffentlichte der 37-jährige al-Aqqad Yaqazat al-Sabah (The Morning Awakening), ein politischer Kommentar in poetischer Form, und Eine Verbindung der Lebenden, Hier wird das Thema Gut gegen Böse erörtert. Als Philosoph kristallisierte al-Aqqad auch seine eigene Art von Existentialismus heraus, die er "universelles Bewusstsein" nennen würde. Nach al-Aqqad umfasst dies die Integration der Sinne, der Vernunft und der Spiritualität.

In den 1920er Jahren schrieb al-Aqqad ein Buch mit dem Titel Ein täglicher Lebenslauf, Das war eine autobiografische Darstellung seiner Erfahrungen. Er versuchte sich 1931 am Drehbuchschreiben und produzierte Das Lied vom Herzen, Das war der vierzehnte Film, der in Ägypten produziert wurde. Er begann 1932, Biografien großer Denker und religiöser Führer zu schreiben, für die er nach wie vor am bekanntesten ist. In diesen biografischen Berichten versuchte al-Aqqad, den "Schlüssel zur Größe" in jedem seiner Themen zu identifizieren, zu denen auch Benjamin gehörte Franklin, Ibn Rushd, Saad Zaghlool und Francis Bacon.

Freimütigkeit

Als das repressive politische Regime Ägyptens versuchte, die Kontrolle zu verschärfen, wurde al-Aqqad 1930–1931 wegen der Verteidigung der parlamentarischen Demokratie in Interviews, die er als Mitglied des Repräsentantenhauses gab, für mehrere Monate inhaftiert. Ebenfalls in diesem Jahr wurde er an die Arabische Sprachakademie berufen. 1938 schrieb al-Aqqad den Roman Sarah, in dem er seine Erfahrung mit einer Frau erzählte - angeblich die einzige Frau, die er jemals liebte. Hauptsächlich konzentrierte sich der Schriftsteller jedoch auf die Poesie und glaubte, dass dies das beste Medium sei, um seine Gefühle auszudrücken und seine Botschaft über die Bedeutung der Redefreiheit zu verbreiten.

1942 begann al-Aqqad seine berühmte 14-bändige "Genies" -Serie über große historische religiöse Persönlichkeiten, die er veröffentlichte Der Einfallsreichtum Christi, Der Einfallsreichtum Abrahams, bzw. unter Der Einfallsreichtum von Mohamed in schneller Folge. Neben seiner biografischen Reihe wäre dies die beliebteste seiner Veröffentlichungen. Darüber hinaus hat al-Aqqad eine kritische Biographie des arabischen Dichters ibn el Roumy fertiggestellt, die Einblicke in das Leben, die Persönlichkeit und die Werke dieses Autors bietet. Ebenfalls 1942 veröffentlichte er eine seiner mehreren Studien zum Islam, Der arabische Einfluss auf die europäische Zivilisation.

Al-Aqqads Offenheit für die Meinungsfreiheit und seine starken pro-demokratischen Ansichten erstreckten sich auch auf seine Verurteilung des deutschen Bundeskanzlers Adolph Hitler, als die Nazis ihre Kontrolle über Europa und den Nahen Osten ausweiteten. Tatsächlich floh der Schriftsteller 1942 aus Ägypten, als deutsche Truppen in seine Heimat vordrangen und vorübergehend in den Sudan zogen, um jeglicher Vergeltung für seine wiederholte Kritik zu entgehen. Zu seinen Büchern zu diesem Thema gehören Hitler im Gleichgewicht bzw. unter Nationalsozialismus und Religionen.

Die historische Dokumentation über al-Aqqads Leben bezieht sich auf "literarische Probleme", die 1944 für ihn begannen und die sich Berichten zufolge auf seine poetischen Werke konzentrieren und möglicherweise auf die Bemühungen der Regierung, den Schriftsteller zum Schweigen zu bringen. Die "Probleme" wurden zweifellos durch seine liberalen Ansichten zur Literaturkritik und Redefreiheit verursacht. Zweifellos trug al-Aqqads Veröffentlichung seiner Kontroverse zum Streit bei Allah oder Gott erschienen.

Eine Ikone der arabischen Kultur

Ab den frühen 1950er Jahren richtete al-Aqqad in seinem Haus einen Salon ein, der sich jeden Freitag traf. Die Teilnehmer, zu denen einige der führenden ägyptischen Intellektuellen und Künstler der damaligen Zeit gehörten, diskutierten über Literatur, Philosophie, Wissenschaft, Geschichte und andere Themen. Eines der umstrittensten Themen des Salons war die Rolle muslimischer Frauen in der Gesellschaft. Al-Aqqad, der Berichten zufolge großen Respekt vor Frauen hatte, schrieb drei Bücher zu diesem Thema und bestand darauf, dass Frauen das Recht haben sollten, sich voll an der Gesellschaft zu beteiligen, im Gegensatz zu der stark eingeschränkten Rolle, die sie in den orthodoxen Islam verbannt hatten. Er argumentierte, dass Frauen auch Gedankenfreiheit genießen sollten.

1954 veröffentlichte al-Aqqad eine zweibändige Sammlung seiner Übersetzungen der Weltliteratur, einschließlich der seiner Meinung nach besten amerikanischen Kurzgeschichten dieser Zeit. Zwei Jahre später wurde er in den ägyptischen Höheren Rat für Literatur und Kunst berufen. Er veröffentlichte eines seiner 11 Bücher der Literaturkritik, Eine Einführung in Shakespeare, im Jahr 1958, zusammen mit Werken mit dem Titel Eblees oder der Teufel bzw. unter Poetische Sprache.

Gegen Ende seines Lebens begrüßten Kritiker al-Aqqad als "menschliche Enzyklopädie" der modernen arabischen Kultur. Er erhielt 1960 den renommierten State Recognition Award und veröffentlichte eines seiner letzten Werke, Die Tagebücher, Al-Aqqad starb am 1963. März 85 im Alter von 12 Jahren in Kairo, Ägypten. In den letzten Jahren haben viele Wissenschaftler sein Leben und Werk zum Thema eingehender Studien gemacht.

Online

"Abbas Mahmoud Al-Aqqad" Website des ägyptischen staatlichen Informationsdienstes,http://www.sis.gov.eg/ (Januar 2, 2004).