Aggression und Gewalt

Aggression und Gewalt. Um die Natur von Aggression und Gewalt auf dem Schlachtfeld zu verstehen, muss zunächst erkannt werden, dass die meisten Teilnehmer an Nahkämpfen buchstäblich „aus ihrem Verstand heraus erschrocken“ sind. Sobald die Kugeln fliegen, hören die meisten Kombattanten auf, mit dem Vorderhirn (dem Teil des Gehirns, der uns zum Menschen macht) zu denken, und beginnen mit dem Mittelhirn (dem primitiven Teil unseres Gehirns, der nicht von dem eines Tieres zu unterscheiden ist) zu denken.

In Konfliktsituationen kann diese primitive Verarbeitung des Mittelhirns in der Existenz eines starken Widerstands gegen das Töten der eigenen Art beobachtet werden. Tiere mit Geweih und Hörnern schlagen relativ harmlos von Kopf zu Kopf zusammen, und Piranha-Fische bekämpfen ihre eigene Art mit Schwanzbewegungen, aber gegen jede andere Art entfesseln diese Kreaturen ihre Hörner und Zähne ohne Einschränkung. Dies ist ein wesentlicher Überlebensmechanismus, der verhindert, dass sich eine Art während territorialer Rituale und Paarungsrituale selbst zerstört.

Eine wichtige moderne Entdeckung auf dem Gebiet der Militärpsychologie ist die Beobachtung, dass ein solcher Widerstand gegen das Töten der eigenen Spezies auch ein Schlüsselfaktor im menschlichen Kampf ist. Brigg. General SLA Marshall beobachtete dies erstmals während seiner Arbeit als offizieller Historiker der US-Armee im pazifischen und europäischen Einsatzgebiet im Zweiten Weltkrieg. Basierend auf seinen Interviews nach dem Kampf kam Marshall in seinem Buch Men Against Fire (1946, 1978) zu dem Schluss, dass nur 15 bis 20 Prozent der einzelnen Schützen im Zweiten Weltkrieg ihre eigenen Waffen auf einen exponierten feindlichen Soldaten abfeuerten. Schlüsselwaffen wie Flammenwerfer wurden normalerweise abgefeuert. Von der Besatzung servierte Waffen wie Maschinengewehre wurden fast immer abgefeuert. Und die Aktion würde stark zunehmen, wenn ein Anführer in der Nähe verlangen würde, dass der Soldat feuert. Aber wenn sie alleine gelassen werden, scheint die große Mehrheit der einzelnen Kombattanten nicht in der Lage oder nicht bereit gewesen zu sein, zu töten.

Marshalls Ergebnisse waren und sind umstritten. Angesichts der wissenschaftlichen Besorgnis über die Methodik und die Schlussfolgerungen eines Forschers beinhaltet die wissenschaftliche Methode die Replikation der Forschung. In Marshalls Fall bestätigt jede verfügbare parallele wissenschaftliche Studie seine grundlegenden Ergebnisse. Ardant du Picqs Umfragen unter französischen Offizieren in den 1860er Jahren und seine Beobachtungen über alte Schlachten (Battle Studies, 1946), John Keegans und Richard Holmes 'zahlreiche Berichte über ineffektive Schüsse im Laufe der Geschichte (Soldiers, 1985), Holmes' Einschätzung der argentinischen Feuerraten in den Falklandinseln Krieg (Acts of War, 1985), Paddy Griffiths Daten über die außerordentlich niedrige Feuerrate unter napoleonischen und amerikanischen Bürgerkriegsregimentern (Battle Tactics of the American Civil War, 1989), die Laser-Nachstellung historischer Schlachten durch die britische Armee, die Studien des FBI von Nichtfeuerungsraten unter Strafverfolgungsbeamten in den 1950er und 1960er Jahren sowie unzählige andere individuelle und anekdotische Beobachtungen bestätigen Marshalls grundlegende Schlussfolgerung, dass Menschen von Natur aus keine Mörder sind. Aus psychologischer Sicht kann die Geschichte der Kriegsführung als eine Reihe von sukzessive effektiveren taktischen und mechanischen Mechanismen angesehen werden, die es Kämpfern ermöglichen oder zwingen, ihren Widerstand gegen das Töten anderer Menschen zu überwinden, selbst wenn sie als Feind definiert werden.

Bis 1946 hatte die US-Armee Marshalls Schlussfolgerungen akzeptiert, und das Human Resources Research Office der US-Armee leistete daraufhin Pionierarbeit für eine Revolution im Kampftraining, die schließlich das Schießen auf Ziele durch tief verwurzelte „Konditionierung“ unter Verwendung realistischer, mannsförmiger Pops ersetzte Ziele, die fallen, wenn sie getroffen werden. Psychologen behaupten, dass diese Art der kraftvollen „operanten Konditionierung“ die einzige Technik ist, die die primitive Mittelhirnverarbeitung eines verängstigten Menschen zuverlässig beeinflusst. Feuerübungen sorgen dafür, dass Schulkinder auch dann richtig reagieren, wenn sie während eines Feuers Angst haben. Durch die Konditionierung in Flugsimulatoren können Piloten auch in Angstzuständen reflexartig auf Notsituationen reagieren. Eine ähnliche Anwendung und Perfektionierung grundlegender Konditionierungstechniken erhöhte die Feuerrate in Korea auf ungefähr 55 Prozent und in Vietnam auf ungefähr 95 Prozent.

Ebenso hohe Feuerraten aufgrund moderner Konditionierungstechniken sind in Holmes 'Beobachtung der britischen Feuerraten in den Falklandinseln und in FBI-Daten zu den Feuerraten der Strafverfolgungsbehörden seit der landesweiten Einführung moderner Konditionierungstechniken Ende der 1960er Jahre zu sehen.

Die außerordentlich hohe Feuerrate, die sich aus diesen Prozessen ergibt, war ein Schlüsselfaktor für die amerikanische Fähigkeit zu behaupten, dass die Vereinigten Staaten nie ein größeres Engagement in Vietnam verloren haben. Aber eine Konditionierung, die einen so starken, angeborenen Widerstand außer Kraft setzt, hat ein enormes Potenzial für psychologische Rückschläge. Jede Kriegergesellschaft hat ein „Reinigungsritual“, um dem zurückkehrenden Krieger zu helfen, mit seiner „Blutschuld“ umzugehen und ihm zu versichern, dass das, was er im Kampf getan hat, „gut“ war. Bei primitiven Stämmen beinhaltet dies im Allgemeinen rituelles Baden, rituelle Trennung (die als Abkühlung und Gruppentherapie dient) und eine Zeremonie, bei der der Veteran wieder in den Stamm aufgenommen wird. Moderne westliche Rituale beinhalten traditionell eine lange Trennung beim Marschieren oder Segeln nach Hause, Paraden, Denkmäler und die bedingungslose Akzeptanz von Gesellschaft und Familie.

Im Vietnamkrieg wurde dieses Reinigungsritual auf den Kopf gestellt. Der zurückkehrende amerikanische Veteran wurde auf beispiellose Weise angegriffen und verurteilt. Die traditionellen Schrecken des Kampfes wurden durch moderne Konditionierungstechniken verstärkt, und dies in Verbindung mit gesellschaftlicher Verurteilung führte zu einem Umstand, der bei Veteranen in Vietnam zu 5 bis 1.5 Millionen Fällen von posttraumatischer Belastungsstörung (PTBS) führte. Die Masseninzidenz psychiatrischer Störungen unter Vietnam-Veteranen führte zur „Entdeckung“ von PTBS, einem Zustand, von dem wir heute wissen, dass er traditionell als Folge von Kriegshandlungen aufgetreten ist, jedoch niemals in einer solchen Menge.

PTBS führt selten zu gewalttätigen Straftaten, und bei der Rückkehr in die Gesellschaft ist es statistisch gesehen nicht wahrscheinlicher, dass der Empfänger moderner militärischer Konditionierung Gewaltverbrechen begeht als ein gleichaltriger Nicht-Veteran. Der Schlüssel zum Schutz in diesem Prozess scheint die tief verwurzelte Disziplin zu sein, die der Kampfsoldat mit seiner militärischen Ausbildung verinnerlicht. Mit dem Aufkommen interaktiver „Point-and-Shoot“ -Parkaden und Videospiele besteht jedoch erhebliche Besorgnis darüber, dass die Gesellschaft militärische Konditionierungen nachahmt, jedoch ohne den entscheidenden Schutz der Disziplin. Es gibt starke Hinweise darauf, dass die wahllose zivile Anwendung von Kampfkonditionierungstechniken als Unterhaltung ein Faktor für die weltweit explodierenden Gewaltkriminalitätsraten sein kann, einschließlich eines siebenfachen Anstiegs der pro Kopf verschärften Angriffe in Amerika seit 1956. Somit das neueste Kapitel in Amerika Militärgeschichte kann in den Straßen der Stadt auftreten.
[Siehe auch Kampf, Erfahrung ändern von; Trauma bekämpfen; Disziplinaransichten des Krieges: Psychologie; Psychiatrie, Militär; Training und Indoktrination.]

Literaturverzeichnis

Konrad Lorenz, Über Aggression, 1963.
John Keegan, Das Gesicht der Schlacht, 1976.
Jim Goodwin, Posttraumatische Belastungsstörungen: Ein Handbuch für Ärzte, 1988.
Dave Grossman, Über das Töten: Die psychologischen Kosten des Lernens, in Krieg und Gesellschaft zu töten, 1995.
Dave Grossman, Über das Töten: Die psychologischen Kosten des Lernens, in Krieg und Gesellschaft zu töten, 8. Ausgabe, 1996.
Dave Grossman und Gloria DeGaetano, die unseren Kindern das Töten beibringen: Ein Aufruf zum Handeln gegen Gewalt in Fernsehen, Filmen und Videospielen, 1999.

Dave Grossman